加载中…聊斋志异
(2022-05-19 07:34:28)
陈全林
数年前我读《聊斋》时就想，“蒲松龄的前生，应该是个僧人”。我后来认真读《聊斋》的序言，蒲翁自称前生是个僧人，妈妈生他时，梦见一个病僧来投胎了。或许，这是蒲公的一种自况之喻，但对于一个修炼的人，一定要拜读《聊斋》，我的师父曾劝我勤读《聊斋》，我没做到“勤”，但也极认真地将四百多文通读了一遍，并做了点评眉批。我发现师父让我读《聊斋》真是用心良苦，而且也是真传一句话。
首先《聊斋》中写的“善恶报应”的事很多，在这方面对我们的品德教育，是能起到很好的作用的。“劝善”也是《聊斋》的人文思想之本，尽管现代人不太相信因果报应、生死轮回，可实际上，从修道而言，这些全是真实的，并不会因为你不相信而不存在。《道德经》讲的“其事好还”，《易经》讲的“积善之家，必有余庆，积恶之家，必有余殃”，都有“因果报应”的内涵，因果之理，并不只是佛家讲。
《聊斋》中包含着很深的佛理，尤其在因果与轮回方面，当然，也包含着儒道之理，总之一句话，包含着人生的“道理”。
第二个方面：《聊斋》中写的很多鬼怪狐精的故事，从修炼的玄境来看，未必不存在，或者说，这些事很可能是真的，修道者的视野很广，能从阴阳两界看宇宙，鬼怪狐精的故事，许多修炼者自己也会遇到，而仙传中，有许多真人驱鬼驱狐的故事，像陈泥丸真人就如此。这在功夫中，被称为“玄境”，当然也可能是一些幻觉。据我的老师们讲，这些事理事存在的，这也就是宗教文化能从古延续至今，而且还会影响未来的原因，宗教不可能被消灭，也不可能被科学所代替，如果用道家的阴阳学说来讲的话，宗教文化为阴，科学文明为阳，一阴一阳之谓道，宗教中包含着许多不被人们普遍所能认识的真理，同样，科学中也包含着大道的玄机。
第三个方面：《聊斋》中写了许多仙道故事，修炼的故事，情节生动，很有启发性。《聊斋》中的许多仙道故事，其写法、内涵与历代的《神仙传》同风同妙，完全可以当做仙传来说，或许的确就是当时一些修道成真的人的真人真事，蒲公只是作为一个伟大的作家敏感地记录了下来。这一部分对于修道者的启发也是很深的。
第四方面：《聊斋》中有许多做人、处世的哲理，修道者自可得其教化。比如某篇中有“鄙吝者必非大器”一语，我当时读得心惊，因为我自己就是一个“鄙吝”之人。
第五个方面：《聊斋》的文学境界很高，可以增加修道者的文学修养，而且，有时可以通过《聊斋》中的一些故事而传道于人，不留痕迹，悟者自得，我写作时，喜欢讲《西游记》中的故事，就是向师父学的，师父很博学，讲道时，常会讲仙传、神话、小说、公案、日常事理，平常故事，并不是坐而论道。
蒲公本想当官且并未当成，人间少了一个清正之官，但多了一个伟大作家，这也是蒲公之胜缘，就像陶渊明弃官隐居一样，人间少了一个清正之小官吏，且多了一位气节高尚，性情闲雅的伟大诗人一样，这也是我们这些后辈的福分，怎样利用这些文化遗产，也是我们面临的一个重大课题。
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