文：白马晋一

【一】

《西游记》原著七十六回，有这样一幕。

当时取经团途径狮驼国，却中了妖王大鹏精请君入瓮的奸计，除了悟空逃脱，其余诸人“集体沦陷”，悲催地成为了蒸笼里的待食鱼肉。

营救的重任，自然再一次习惯性落在悟空肩上。猴王变作飞虫，潜入敌营，却见八戒赤条条地四肢绑着，直挺挺地躺在蒸笼上。悟空终究玩性不改，决心拿二师弟取乐一番。

且看原著描写。

“我前日曾闻得沙僧说，他攒了些私房，不知可有否，等我且吓他一吓”。于是乎，悟空乔装成阎王的使者，在八戒耳旁放出讯息，此番出差前来索魂。八戒大惊，忙问可否通融。悟空笑道，你可有盘缠，把些儿我去。

八戒起初还不太愿意，但猛然想到一个道理，人生最悲哀的事，莫过于命没了，钱还没花掉。

这下，想开了。

八戒回应道。 “可怜，可怜！我自做了和尚，到如今，有些善信的人家斋僧，见我食肠大，衬钱比他们略多些儿，我拿了攒在这里，零零碎碎有五钱银子，因不好收拾，前者到城中，央了个银匠煎在一处，他又没天理，偷了我几分，只得四钱六分一块儿，你拿了去罢”，并补充道，这私房钱啦， “在我左耳朵眼儿里揌着哩。”

【二】

西天取经故事发生在唐贞观年间。

那么，猪八戒私藏的五钱银子，按当时计量大约又有多少购买力呢？

有好事人曾做过一个统计。贞观年间，国资充备。一斗米大约市值五文钱（古代普遍以米值作为主要的物价参考指标），而一两银子，约折一千文铜钱，相当于可买两百斗米。又一两等于十钱。八戒五钱银子大概可换一百斗米。一斗按唐朝计量，大概六公斤算，一百斗，即六百公斤。也就是说，八戒的私房钱，可购买六百公斤大米。成年男性一天食量约半公斤，按此换量，大约可满足三年温饱的需求。

但猪八戒食量却甚大。高老庄高老头曾言，“食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭”。这五钱银两，其实只够他两三月口粮。

在农耕技术并不太发达的七世纪，八戒食量竟是常人十倍，难怪老岳父一直看他不爽。

【三】

问题来了。猪八戒藏私房钱，仅为满足日常温饱吗？当然不是！

取经人一路化缘，也常有好心人斋僧。食宿一向靠刷脸，也就是免费的。这项开销，基本可以忽略不计。

那八戒藏钱，又是意欲何为呢？

原著其实早有伏笔。

取经一路八戒曾屡次提出散伙。散伙干嘛？可以重归高老庄爱巢！但空着手回去，那多丢人啊。至少，得体面点。

而这些伏笔，也得到了猪八戒的证实。面对悟空打趣的“讹诈”，八戒终究难捱不足忿忿情绪，“嘴脸！这是什么私房！都是牙齿上刮下来的，我不舍得买了嘴吃 ，留了买匹布儿做件衣服”。

可见，这些钱是八戒为了回高老庄时，给自己挣得一套体面的衣服。

【四】

这五钱银子，又能换回怎样一身行头呢？

如果依照现代算法，其实就很直观了。五钱银子等于六百公斤大米，一公斤大米约合人民币六元。猪八戒私房钱共计三千六百元。

这个数额，如果要在帝都长安买房，估计可以忽略不计。但如果置够衣服，却可以买一套相当不错的非品牌男士商务套装，外加配套皮包、皮带等。顺便，还可以给老丈人带上一些伴手礼。

当然，在《西游记》价值体系下换算，其实也有一个实例。

原著八十九回，豹头山有两只小妖，曾拿着寨主黄狮精给的银两进城买办，购置些猪羊酒水，以备“钉耙宴”（黄狮精盗取了取经人兵器，开的庆功会）。这两只小妖一路欢歌，打起了自己的小算盘，“如今到了乾方集上，先吃几壶酒儿，把东西开个花帐儿，落他二三两银子，买件绵衣过寒”。

保守按二两算，两妖均分，一妖一两，可以干嘛？吃一顿豪华大餐，并添置一套上等皮草冬装，或仍有盈余。

由此类推，八戒购置新衣返乡，这五钱（半两）私房钱应是够用的。

【五】

自古以来，男人天生的定位，就是泥做的。他们可以在外面承受再多的苦和累，也从来不对家人吭一声。

诚如八戒这般，被人取笑、欺辱、吊打，甚至被剥得一丝不挂，放在蒸笼上烤。

这一路泥泞中摸爬滚打，咬咬牙，就过去了。

无论在外边混得好，抑或不好，一旦还乡，就一定得体面地还乡。尤其，在自己的女人面前。

这个时候，我们就能理解八戒在取经每每遇到困阻之际，就囔囔着分行李散伙了。他无非想用行李典当一些银两，折回一身漂亮的行装，并提来红红绿绿的手礼。

乡亲们一看，拍拍高老爷子的肩膀道，瞧，你那夯女婿，可真是有心啊。

每每梦到此景，八戒总会笑出声来。翻一个身，搂着一旁的大师兄。口水，流过悟空的猴腮。