文：白马晋一

【一】

提到孙悟空，我们首想他的特技，无疑是七十二变了。

至于该项技能的研习，自然离不开授业恩师菩提祖师。这在原著第二回就有说明。当时菩提祖师为传授悟空避三灾之术（分别是五百年一度的雷灾、火灾和风灾），特给出一个选项，“你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化；有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空这人（猴）嘛，贪多的捡，故选择了七十二般变化。

那么，都有哪些变化呢？

同样在第二回，有这样一出。当时悟空自练自修，也颇有些心得。因耐不住同行师兄们的怂恿，当众也秀了一段。“捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一颗松树。真个是：郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。”

可见，变化拟态的植物，是不费吹灰之力的。当然，正是这次卖弄，悟空终为菩提所斥，并遣送回了老家花果山。

【二】

而在第六回，悟空同玉帝外甥二郎神的斗法中，更将该技能展露无遗。

“真君（二郎神）与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍，这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。”

可见，七十二变可任意变幻身型，如作顶天立地之躯。当然，也可以随意缩小，譬如后来取经路上，悟空就曾多次变作小体，在各路剪径的妖精肚里翻江倒海。

尔后，二人又进行了数度变法PK。

大圣变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。二郎变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。

大圣变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来旺。

大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎变作个天敌鱼鹰儿。

……

这段斗法相当精彩，正可谓“猴高一尺、郎高一丈”。

最后，孙悟空无计可施，变了一座庙，偏尾巴变得不太利索，只能变成一根旗竿放在庙后。又被二郎神一眼看穿，正欲大展拳脚。悟空见状，遂急收法相，狼狈脱逃。

可见，变法作禽兽、鸟虫乃至建筑，都是可行的。同时可以确定，二郎神对于七十二变的法门，也是精通的。

【三】

法门还可变作人像（或妖像）。

如原著四十七回，通天河章节。孙悟空为救下原本作为祭祀的童男陈关保，曾变作小孩模样，赴了一场灵感大王（鲤鱼精）的约。而在八十一回，镇海寺内，白鼠精曾变身妖媚妇人，专勾当淫思奇巧之徒。悟空为引蛇出洞，就曾出卖“色相”，变作小沙弥，上演捉妖记。而白鼠精呢，也不曾辨出，还与其打情骂俏，“女子（白鼠精）搂住，与他（悟空）亲个嘴，口里心肝哥哥的乱叫，将手就去掐他的臊根”（瞧瞧，悟空牺牲挺大）。这样的案例，还有很多。

更为有趣的，是在火焰山章节。

当时悟空为骗得铁扇公主的芭蕉扇，竟使“美男计”，变作其夫君牛魔王的模样。铁扇公主却不辨真假，“酒至数巡，罗刹（铁扇公主）觉有半酣，色情微动，就和孙大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈，携着手，俏语温存，并着肩，低声俯就。将一杯酒，你喝一口，我喝一口，却又哺果。大圣假意虚情，相陪相笑，没奈何，也与他相倚相偎。”

由此看出，该法门若化作他人形体，相似度是极其高的。即便夫妻，也难辨真假。

【四】

但牛魔王可是姑苏慕容家，擅长“以其人之道、还其人之身”。

正当悟空颇为得意地骗得芭蕉扇，准备回去邀功之际。牛魔王从爱妻处获知原委，抄近路赶上。

且看原著。“他也有七十二变，武艺也与大圣一般，只是身子狼剁些，欠钻疾，不活达些；把宝剑藏了，念个咒语，摇身一变，即变作八戒一般嘴脸，抄下路，当面迎着大圣”。

这回，轮到悟空不辨真假了。被假呆子一通殷勤奉承，又将得来宝物拱手相让了。

但无疑，牛魔王也会七十二变的。

而在其后二人终极斗法中，更将技艺淋漓地展示了。

牛魔王双拳不敌四手（为悟空、八戒等夹击），变做一只天鹅，望空飞走。悟空摇身一变，变作一个海东青，飕的一翅，钻在云眼里，倒飞下来，落在天鹅身上，抱住颈项旺眼。

牛魔王又变黄鹰还击。悟空再变乌凤回击。

牛魔王依次又变白鹤、香獐、金钱花斑豹等，又皆被悟空变法克制。

牛魔王索性现出原身，并长成高川峻岭之状。悟空毫不示弱，也变成巨型“人猿金刚”，与之匹敌。

就在此际，哪吒三太子闪亮登场，祭出亮瞎妖眼的斩妖剑，径直往牛魔王项上砍去，哐、哐、哐，砍下一个，“腔子里又钻出一个头来，口吐黑气，眼放金光。被哪吒又砍一剑，头落处， 又钻出一个头来。一连砍了十数剑，随即长出十数个头。”

由此亦看见，七十二般变化有个隐性的技能，即有七十二个脑袋。而这个，在四十六回车迟国章节，也得到了沙僧侧面的证实，“有七十二般变化，就有七十二个头哩。”

可见，该法门，在特殊情况下，确有保命之功用。当年菩提传于悟空之时，就曾暗示，此法或可避三灾，此言看来不虚。

另，原著五十七回出现的六耳猕猴，应也颇通变化之法。至于此厮身世，在《西游有料》系列有过单考，此处不表！

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