我们必须解剖，共谋作为一个人造体系如何形成,存在和运作。
1. 首先，我们认为，整个社会要有大的共谋理念，共谋的战略的存在。不管是犹太人的救世主论，还是希伯来神话的这种优势人种论，还是美帝国主义奉行的新罗马帝国论，包括美国奉行的美国例外论，都从某种根本上揭示了国家理想，国家理念。没有这种最高的吸引点，整个社会就难以形成行为适量。
2. 共谋需要整个国民素质得以提升，不一定是整体的素质的提升，就是有关于共谋点的一些提升。比如说强调阴谋论，有助于提高民族对外矛盾面前的反应能力，强调危机论，有助于提高人民群众站在更大利益上来思考，强调资源有效论，能强化人民群众的节约理念。
3. 要将若干基于共谋的基础理念、说法、文化、神话激活以后，包括一些重大事件，文化点，社会伦理，法律，根植于社会内部，在人们心目当中形成一个共谋前状态，或前共谋状态。所以国家要理念引导，人民群众内心要有前共谋共鸣腔。
4. 社会要形成总体共谋路线图，引导大共谋的前构筑。
5. 社会不断地要酝酿，发生社会热点问题，发现人民群众关心的问题，基于人民群众最大利益的追求和整个国家民族的大前进路线图，寻找共谋点。由上而下，优先考虑集体利益，大格局利益，以大格局利益，整体立以来勾连、连接、激活个人利益。
6 我们时刻要想到，个人利益从根本上是难以和整体利益齐头并进的，所以有一个改造个人利益，理念塑造问题，样本树立问题，文化坐标点的肯定问题，尤其是要善于改造内心结构，要通过理念、人格、理想、价值，以及对生存和死亡等重大精神层面意识的要素的讨论，使得人民群众善于把握生命的内在规律，善于理解生命的内在能量，善于从生命的深处去形成对生命的把握。基于此，我们进一步将人民群众的深层的认知，将人民群众的深层的能力，有一个格式化、锁定化、拔高化。塑造公共福利。
    系统当中所有参与游戏的个体，都有权，有能力去构筑一个更大的愿景，在满足所有参与者的基本私利的前提之下，还有一个公共福利，而这个公共福利，不光是满足所有成员的利益诉求，甚至往往会大过较多成员的利益诉求。
所以这种通过诉求公共利益，甚至将较大资源局部时间里面集中在公共利益，令到公众利益产生溢出性回报的这样一种运作，本身就是共谋的第一个关键，产生共同愿景。而这个公共福利到底怎么设计，怎么形成，怎么分配往往是领头羊，带头人的思考格局的产物，所以领头羊在共谋体中的重要性是至关重要的。

7 基于社会的热点事件，阶段性问题，和国家民族发展的一个总体道路，不断地寻找二者之间的交叉点，在交叉点上塑造舆论引导，概念吻合，前置教育，点状催发，正向蝴蝶效应管理，文化跟进，榜样肯定，灰色事件扫除，恶性负向博弈的绞杀等方式，使得共谋得以管理和发生。
在此基础之上，进一步要塑造不同的人群当中，高共谋性的人群的寻找，高共谋领导力人群的塑造，高理论领导能力，高于高共谋耦合能力人群的管理，分而管理，形成高共谋能力。其中某一个人或几个组织或个体，有可能率领整个系统进行系统思考，这种率领，有可能真的是通过研讨会、共识、谋划战略来达成的。也有可能是通过利益默契达成的。
当然更多的从社会上来看的话，一定是一些领头羊们，领军企业们，下窜下跳，前后游说，提出一些概念，并把这个理念相对世俗化、利益化地诉求出来而已。由此拉动一些核心圈子，甚至牺牲一些局部利益，形成带动和示范效应，把共谋体构建起来，并逐步使之扩大。
共谋体的构建当然还有一种路径，是从博弈慢慢开始，并发现共谋可能更好。或者刚开始服从一些小利益，呈现自然共谋，但是当自然共谋慢慢转变成人格的相互认同，大家感觉到可以凑起来做一些事情的地步的话，大家就会去追求，尽可能寻找下一步较大的利益点，下下个更大的利益点，那么一连串利益点的寻找，使得大家呈现一个较自觉的共谋状态。