孙子秀（1212年～1266年），字元实，号静见，南宋余姚县四明乡姚巷（今梁弄镇汪巷村）人，四明孙氏十二世孙，自小聪慧勤奋，熟习《诗经》，稍长，从上虞刘汉弼游，心向德行，闻一善马上抄录，以备仿效。　　

    孙子秀绍定四年（1231）中举，次年中进士，任吴县主簿。吴县有巫妖自称“水仙太保”，用巫术骗钱害民，郡守王遂由于胆小而不敢处治。孙子秀奋然请往，先将巫妖用来骗人的“水仙太保”神像打碎，再将其居庐焚毁，然后把巫妖押解到太湖边，对巫妖说：“你既然自称‘水仙’，那请你到水府过日子吧，以使你名副其实。”随即，他将巫妖沉入太湖。从此，吴县再也没人敢以巫术骗钱了。公务空暇时，孙子秀还会到学宫与诸生谈诗论文，讨论学术义理。

　　旋任淮东总领所中酒库，下文催收宜兴县的围田租，待任务完成，孙子秀正要返回，但遭遇水灾，便立即要求上司免去受灾田地的赋税。总领有些担心：“赋税与军饷有关，你敢如此？独不为自身考虑吗？”孙子秀说：“我不敢为自身考虑。为了百姓，我宁可获罪而离职。”在孙子秀的力争之下，宜兴的全年赋税得以免除。

　　不久，孙子秀调任滁州教授，刚到任，改金坛知县。他随即整顿社会治保队伍，厘清田界，订立义役制度，一切利于民众休养生息。审讯案件时，如果是小案子，又属初犯，即交由里正调解处置，力行劝解放归；重犯及豪黠者，则严惩不贷。因遇岁饥，受灾淮民流入以万计，孙子秀即行赈给抚恤，建造庐舍，给田使耕，并选拔其中有能力者自行管理。他还崇敬学校，申明教化，行乡饮酒礼，并访宋初茅山书院故址，予以重修，以待远方游学之士。

　　孙子秀后任庆元府通判，主管浙东盐事。浙东盐场曾立私规，每收盐百袋，额外加五袋，名为“五厘盐”，供与盐场相关的官员私吞，盐民甚为怨苦。孙子秀获悉这一情况后，立即奏请蠲除这一陋规。之后，他被提拔到诸司粮料院任职。

　　宋理宗淳祐十二年（1252），衢州发生水灾，匪盗并作，朝廷派孙子秀任衢州知府。一到任，他就治桥修堰，补城墙，疏浚水源，助葺民庐；向邻县买粮救灾，平价放赈；奏蠲秋苗一万五千余石，代交全部夏税，并废除公私一切拖欠；凡被溪水冲坏、被泥沙埋没的田地，向朝廷请求永远蠲免租税，百姓的正常生活得以恢复。

　　孙子秀认为，捕贼之责虽在官府，但也要依靠熟悉当地风俗的人，才能惩首恶，阻其逃跑。于是，他建立社会治保队伍，选用土豪，还表彰常山县令陈谦亨、寓士周还淳等人的捍卫之劳，并向朝廷奏请加奖赏，人心由此安定。不久，匪盗在江山、玉山一带复起，仅七天，民众即擒获匪徒四十余人，押送至府衙。直至孙子秀任满，盗贼不敢复动。

　　南宋初年，孔子第四十八世孙衍圣公孔端友率部分族人从宋高宗南下，赐居衢州，后朝廷下诏暂且以衢州学宫奉祀，长时间没有专享之庙。宋理宗宝祐三年（1255），孙子秀奏请在衢州仿曲阜阙里建孔子家庙。于是，朝廷拨款三十六万缗。孙子秀利用圮毁的佛寺，以曲阜孔庙为蓝本，在衢州城东北角菱湖芙蓉堤创建孔子家庙，世称“南宗孔庙”。建成之日，孙子秀亲自率领官员行释奠礼。

    孙子秀因政绩突出，特升太常丞，但受言官弹劾，不久后改任大宗正丞，迁金部郎中。此前，金部常以不能辨清的数额进行欺诈。孙子秀日夜研究，向各州郡发放簿册用来平均数额，人人如同有债务关系到自身，不用催促而缴纳充足。迁将作监、淮东总领，孙子秀推辞；改知宁国府，又辞。

　　后孙子秀任左司兼右司，再兼金部。

　　其时，权奸丁大全将任宰相，太学生伏阙上疏，反对丁大全任相，但奏疏被丁大全的亲信扣留。孙子秀知道后索取原疏，径直送呈宋理宗。丁大全追问时，孙子秀直言不讳：“送奏疏的是我，如果有罪的话，我甘愿承担。”最后，丁大全还是利用权术当了丞相。孙子秀由于与丁大全意见不一，被差遣为安吉知州。

　　安吉州有一妇人诉人杀其丈夫与两名仆人，牵连多人，郡守花万缗，逮捕拷问十余人，但审理多年不得真相。孙子秀到任后，经过密访，查实是妇人有外遇，贿赂皇族宗室子弟，杀夫成奸，仆人前去搭救，便一并灭口。案情一经査实，就将该妇人及有干系的宗室子弟逮捕，审讯后马上受死刑，又释放牵涉其中而无辜被捕的人，远近称孙子秀为“神明”。

　　孙子秀累官常州、婺州知府。每到一府，即严核田亩，追缴势豪之家多年隐没的赋税，招抚流民复业，清理积案，受到百姓的赞颂，而宠臣朱熠连上三疏弹劾孙子秀。

　　宋理宗开庆元年（1259），孙子秀任浙西提举常平司。此前，丁大全令其亲信担任此职，夺华亭县百姓盐本钱，充献羡之数，如果不足，就估量户口虚报摊派，致使骚动，当地百姓大多流亡。孙子秀到任后，发还前任的盐本钱五十余万贯，奏裁华亭茶盐分司官，制定衡量法，凡多取巧夺者，严加惩处，流亡的百姓得以复业。

　　再后来，孙子秀升浙西提点刑狱兼知常州。时有淮兵数百人寄居贡院，因未能按时发放饷银，不断有人死去。孙子秀奏请创建“忠卫军”，置寨让他们居住，截留地方上交的赋税供养他们。又有盗贼抢了地方官吴大椿的家财，前任官隐讳其事，说是吴大椿与侄吴焴争夺家产，自劫其家。朝廷因此夺了吴大椿的官职，充军千里之外。孙子秀查访到实情，为其平反。其间，他打击官员贪污，牢狱为之一清。孙子秀进大理少卿，直华文阁、浙东提点刑狱兼知婺州。

　　婺州多势豪巨族，有人田连阡陌而不负担赋税。孙子秀核实其田亩，写成书牍，要他们按亩缴纳赋税。势家联合上疏，买通言官弹劾孙子秀。不久，迁湖南转运副使，孙子秀推辞。之后，孙子秀移任浙西提点刑狱。他冒着酷暑遍行八州三十九县，讼案几乎得以断绝。起初，狱讼多滞，朝廷使者告诫州县官不得违反，但违反如故。于是，孙子秀与州县官约定，到限者即至衙庭审理，属吏不得强行索取，违者严惩。至此，不管案件大小，都能及时审理。

    宋理宗景定五年（1264）十月，宋度宗即位，进孙子秀太常少卿右司，旋兼知临安府，晋阶开府仪同三司，随即因犯执政而被言官弹劾罢官。宋度宗咸淳二年（1266），朝廷复命孙子秀任婺州知府，未成行而卒，赠光禄大夫，葬上虞县始宁乡建隆岙象鼻山腰（今梁弄镇贺溪村）。文天祥为其写铭文：“既明且哲，保其忠贞。噫！此临安之严父慈母，而姚江之凤凰景星。美哉庙廊之器，莹然玉壶之冰。以太学涵育之懿，专名邦廉介之称。”

　　孙子秀死后第二年，其父孙大年去世，葬于孙子秀墓侧。孙大年、孙子秀父子合葬墓占地约400平方米，墓直径20余米，是迄今为止余姚发现的规模最大的宋代古墓葬，2017年1月公布为第七批浙江省重点文物保护单位。

　　墓坐西朝东，左为狮山，右为虎山，面对贺溪，周围峰峦叠嶂，环境十分优美。原有墓道长约两千米，用卵石砌成，宽可五马并行，还特置进丧、转丧两石桥。墓葬与山体合为一体，封土高近三十米。墓前有石砌台阶，过阶为碑亭，亭中立孙子秀神道碑。整座石亭是花岗石制成的，上置云纹石梁和石雕飞檐亭顶。

　　沿碑亭左右两边石阶到一平台，南侧置有一小石碑，为孙大年墓碑。

　　再往里即为石羊、石马和石翁仲。石翁仲左右各一文一武，文官在前，武官在后，每尊高度近两米，精雕细刻，栩栩如生。文臣头戴进贤冠，身穿朝服，手抱朝笏，文质彬彬，尽显儒雅；武官身披盔甲，双手按剑，英姿飒爽，具有较高的艺术价值。墓门宛如地面建筑，台门、屋脊、飞檐、斗拱、瓦当、柱子、台阶等一应俱全，俨然人间府第。

　　1971年1月，孙大年墓志铭出土，铭文由孙子秀长子孙凝、次子孙焱合撰，孙大年门生、承议郎钱绅填讳，今藏于余姚碑林。

　　同时出土的孙子秀墓志铭收藏于贺溪村一村民家，全称为“宋故知府安抚显谟国史大卿朝议孙公墓志铭”，由资政殿大学士、宣奉大夫杨栋撰文，资政殿大学士、光禄大夫王爚书丹，特进右丞相兼枢密使叶梦鼎篆额。该墓志铭的发现为考释孙子秀的生平提供了翔实的第一手资料，可补《宋史·孙子秀传》之不足。        余姚日报，文：谢建龙