试论《项羽本纪》中项羽的悲剧性格（六）

文/高山寒雪

四、项羽悲剧性格的重大意义

    项羽的悲剧性格具有十分重大的意义。其表现是多方面的。

    （一）项羽的悲剧性格具有重要的史料价值

    楚汉战争是中国历史上由秦朝进入汉朝的过渡时期，在历史上占有重要地位。而钜鹿之战则具有更为重要的意义，即摧毁了秦朝的主力军。项羽的悲剧性格就是在这一时期得以充分体现。范文澜的《中国通史简编》、张传玺的《中国通史讲稿》、翦伯赞的《中国史纲要》等权威史书，在写到这一时期时，无不从《项羽本纪》中吸取大量史料，而在分析项羽失败的原因时，无不从项羽的悲剧性格中找到答案。

    （二）项羽的悲剧性格具有十分重要的文学价值

    中国的传记文学是从司马迁开始的，而《项羽本纪》集中体现了司马迁传记文学的成就。《项羽本纪》写了项羽的一生，刻画了项羽可圈可点的悲剧性格，并在典型环境中再现了项羽的典型形象，这些在先秦散文中是不多见的。司马迁在刻画项羽悲剧性格时所采用的创作方法和写作特点，集中了司马迁写《史记》的所有写作方法和特点。从人物的塑造，心理描写，到情节的安排，细节的描绘，环境的渲染；从“互见法”的运用到语言特色的新颖；从主题的提炼到题材的剪裁，都突出地反映了司马迁巨大的文学成就。尤其作为长篇小说人物形象的塑造，《史记》开了先河。美国汉学家浦安迪教授认为，中国的“四大奇书”（《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》）的源泉是《史记》。他说：“中国不是没有长篇史诗，而是有史诗的，不过这部史诗不是诗的形式，而是长期被人们只当作历史读的《史记》。”他认为，中国古典长篇小说的典型人物的内心世界也处处与《史记》凸现的各种典型人物的精神“遥相暗合”。窃以为，把《项羽本纪》当作长篇小说来读也未尝不可。

    （三）项羽的悲剧性格具有十分重要的美学价值

    这一点笔者尚未查阅到有关资料，在这里冒昧地提出，供大家参考。

    我们知道，美的本质是人的本质力量在对象世界中的感性显现。美的事物总是以具体的感性形象作用于欣赏者的感官，使欣赏者得到一种直接的感受。我们读《项羽本纪》感到有一种崇高美，这种崇高美不仅表现在项羽在激烈、严酷的斗争历程中所反映出的人的本质力量，，而且也反映在他的悲剧性格本身所表现的人格力量。车尔尼雪夫斯基就曾说过：“美学家们把悲剧看作最高的一种伟大，或许是正确的。”并且强调“‘悲剧’这概念构成崇高的主要部分。”项羽所表现出来的那种叱诧风云、拔山盖世、至死不屈的英雄气概，无疑可以唤起人们崇高感的审美感受。尽管他失败了，但他能引起人们的同情、惋惜乃至思考，使人产生一种或悲愤、或畅快、或怜悯、或愉悦的美感享受和体验。从项羽悲剧性格的外在表现看，也有一定的美学价值。在少年时代，他力能扛鼎，在鸿门宴，他直率磊落，在钜鹿之战，他勇武过人、勇冠三军，气质刚劲，说话坦荡，给人一种阳刚之美。犹在鸿门宴上，楚汉之争由战场转入帐内，双方斗智不斗力，以柔克刚，情节起伏跌宕，表现了项羽优柔寡断的心理气质，给人一种阴柔之美。垓下之围，项羽慷慨悲歌，临危不惧，在悲壮的气氛中加入了“霸王别姬”的英雄与美人的缠绵情感，气质刚柔相济，表现了一种阳刚之气和阴柔之美的高度统一。总之，项羽悲剧性格中的美学意义是很值得探讨的。

    （四）项羽的悲剧性格集中体现了司马迁写《史记》的意图

    司马迁写《史记》的目的，用他自己的话说就是“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”在项羽身上，司马迁提出了“天人相分”的朴素唯物主义思想。他批评项羽“乃引天之亡我，非战之罪”的错误。司马迁在《太史公自序》中说：“网天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考其行事。”项羽悲剧性格的发展历史，也是他由盛及衰的发展历史。程金造认为，司马迁写《项羽本纪》就是“著其由盛而败亡之理。”这便与司马迁写《史记》的目的和初衷相吻合。司马迁把一个失败的英雄写入本纪，反映了司马迁不以成败论英雄的实事求是的思想，他肯定了项羽的历史功绩的同时，也指出了他失败的原因，可以看出司马迁朴素的唯物主义世界观和文学的“人民性”以及诫勉后人的借鉴意图。(全文完）