宜昌石门洞道观（图）

图文/高山寒雪  地点/石门洞

    老Z从外地回来休假，几个老朋友在一起相聚，直喝的天翻地覆，醉如烂泥。席间，我说，这次老Z回来，最大的愿望就是能一起出去过一把采风的瘾。翌日，老Z果然弄了辆车，说出去拍片，我说你还当真了。上车后，老Z问我到哪里去，我不假思索地说：石门洞。老Z说在哪里，我说在江南。又问，在江南哪里，我说在联棚乡。再问，在联棚乡什么地方，我答，我哪里知道。

    其实，我也没去过石门洞，只知道到了楠木溪水库，有两条路，向左走是文佛山，向右走是石门洞，至于怎么走，走多远，我一概不知。我说咱们今天就“摸着石头过河”吧。

    到了楠木溪，我们拐向右边一条路，车子在之字形的路上爬上水库大坝的山体，沿着水库的边缘蜿蜒前行，路不宽，遇到错车，要在较宽的路段进行。路的左侧是一眼望不到底的万丈深渊，越往前走，山越高，壑越深，景越美，只见满山遍野的植被把山峦遮盖的严严实实，可谓人迹罕至，静谧无比。不禁想起了王安石在《游褒禅山记》中的名句：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”。大约行驶了半个多小时，遇见了一道大门，看样子石门洞到了。

    听到有车来了，里面来了一个中年人，稀里哗啦地将铁门打开，让我们将车开了进去，前面已没有路了，只能将车泊好。中年人说，每人15元，往前走就是石门洞道观。

    这样，我们一行第一次来到了闻名遐迩的道教名山——石门洞。

石门洞道观第一门“灵洞仙湫”牌坊。

远山含烟  近树吐红

灵官殿。供奉的是王灵官，系道教护法大神三十六天君之首，他有慧眼神鞭，镇守山门。

碑林栈道  临崖而建

    “列岫丛青”碑，系清朝著名书法家、篆刻家、笈游道人邓石如于乾隆六十年（公元1795年）在安徽家乡所书，后由其子邓传密来洞精刻于此并题跋之。碑高2.88米，宽0.98米。

    石门洞道观铁塔，由武当清微三丰派十四代弟子、宜昌点军石门洞道观住持崔清真率弟子温师正、马师然及全体道众，于道历4701年（公元2004年）敬铸。

崖若伞岩  碑如石林

八卦井。岩滴而下，清澈无比。相传饮此泉水，清冽甘甜，祛病利身。

龙王殿中的龙王大帝。形象伟岸，气宇轩昂。

凌霄宝殿的玉皇大帝，左侧为太阴娘娘，右侧为太阳公公。

依崖而建的道观建筑群。

    道观里的道长正与游客择选婚嫁时的黄道吉日。据道长介绍，此道观共有5名道人，他和另一道人来自河南，还有3人来自荆门。他们和睦相处，过着谈经论道，与世无争的清净日子。

    初游印象：第一次游石门洞的印象是，神秘美丽，清新静谧；交通不便，香火不旺；宣传不够，待字闺中。

   【小资料】石门洞又名龙王洞，是宜昌古八景之一，古称“灵洞仙湫”，属市重点文物保护单位，位于宜昌城区西南约20公里的点军区联棚乡干溪村。景区群峰环峙，高岩飞瀑，特别是佛道两教融汇一洞，堪称宜昌一绝。六百多年来，钟磬之声幽谷传响，香客游人不绝于途。洞前峰峦拱揖环持，群山秀丽入画，笔架山的旗山、钟山、鼓山十分引人入胜。群洞上下环绕，恍若天上人间，令人心旷神怡。古今中外文人骚客将此描绘成“辋川图画，桃源世界”。主要景点有灵洞仙湫牌坊、灵官殿、碑林、阴阳泉、八卦井、龙王宫、凌霄宝殿等。

   【道观】道观是道士修炼的地方，在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。道教的基本信仰是“道”，认为“道”是“虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。道教信仰中与“道”并提的是“德”，道教经书中解释为：“道之在我者就是德。”《自然经》中说：“德言得者，谓于道果。”所以道教规定信徒要“修道养德”，相信修道可以摆脱尘世的疾苦烦扰，生活安乐，这是一种精神修炼，目的是追求在心理上、精神上达到清静无为的出世境界。因此道教徒把“修道”放在首位。修道的方法有很多，如祈禳、存思、养性、内丹、外丹等等。但无论用哪一种方法修道，无非是求“清静无为”、“离境坐忘”，都需要安静，不受外界干扰。大部分道教徒为了避开嘈杂的城市，纷纷跑到深山老林中去修道。所以虽然城市中也有道观，但大部分道观也同佛寺一样位于安静、空旷、风景优美的山林之中，与世俗繁华隔绝，极力营造出道教中的十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的境界。修道者在这样的环境清修，返璞归真，清心寡欲，加之所食纯为绿色食品，时间长了，自然集天地灵气于自身，成就仙风道骨，益寿延年。同时优美的环境对于寻访名道的病人而言也大有裨益。山上空气清新，住所幽静，正适合病人静养。听风声鸟鸣，看日升日落，参拜神仙，观摩法术，心病一除，身体自然恢复健康白云观：位于北京宣武区广安门外滨河路，是著名的道观，也是北京现存规模最大的道观建筑，始建于唐朝开元二十七年（739年），现存的建筑为清代重建。

 相关链接：今古奇观：酷似男女性器的阴阳泉（图）