石头记（图）

图文/高山寒雪  地点三峡东岳庙

    石头是构建水利工程的根基。

    没有石头，建筑物就像建在沙堆上一样，那是绝对要倒塌的。

    无论什么水利工程，必须要开挖到石头，不是破碎的石头，而是完整的石头，越大越硬越完整就越好。一项工程的建设，首先就是进行地质勘探，地质勘探的目的只有一个，就是看石头是否大、是否完整、是否坚硬。只有具备巨大、完整、坚硬条件的石头，才能开工建设。

    海拔185米的三峡枢纽工程，为了开挖到完整坚硬的石头，曾将开挖施工进行到了海拔高程以下。

    水利工程对这样的石头有一个专业的术语——基岩。意思颇为明了，即岩石是大坝的基础。由此可知，石头与大坝是一对孪生子，是一对天然的搭档。前者是后者的必要条件，后者必须以前者为前提。

    于是，石头就被赋予了特殊的意义。它不仅承载了整个人类活动广阔的地域空间，还承载了地球上无数的包括大坝在内的建筑物，从更进一步的意义讲，它承载的是人类的历史、文化、幸福、安康和未来。

    震惊中外的汶川大地震，在顷刻间使成千上万的生命化为乌有，其中一个重要原因就是许多建筑物远离了石头，没有把建筑物牢牢地“钉”在石头上。

    当石头与人类的劳动结合在一起时，就成了物化的石头。物化的石头诠释着人类的智慧、能力、价值和艰辛。

    和其他水利工程一样，三峡工程的开工，是以石头的爆破为标志的。大洞室爆破无不体现着人类征服大自然的智慧和能力。更有甚者，三峡地下电站的特大洞室开挖，更是建设者用精雕细刻的技艺，把整个山体雕空，开挖边线平滑整齐，岩石边界清晰完整，被称为国内没有，世界罕见。

    从造孔、装药、爆破到挖掘、装载、运输，每块石头上都无一例外地凝结着建设者的劳动、汗水和智慧。取之于山，用之于坝。天然的石头，经过开采，被赋予了商品的价值。开凿出来的石头，经过破碎、加工、筛分、清洗、搅拌，与水泥和谐交融在一起，便成了大坝的“食粮”，成了大坝的肌肉和骨骼，成了大坝固若金汤本质的分子和元素。

    物化的石头不仅彰显着人类的聪明才智，它还凝聚着人类对它的感情。

    一位在三峡工作多年的书法爱好者，在三峡工地上吊运回一块近两吨重的石头，安放在翠竹环绕的生活营地，用行书挥毫写下“三峡石”三个大字，又从大山深处请来两位老石匠，从晨曦初露，到夕阳西下，用了整整一天把三个大字一丝不苟地雕琢出来，然后再一笔一笔地涂上大红油漆，使这块本来平淡无奇的石头变成了一件无法用价值衡量的艺术品，人的情感也就在吊运、雕刻、涂抹的过程里融入了石头之中。

    三峡工程的每块石头，都浸润着建设者的汗水和辛劳。

    一位叫陈永新的大山深处的山民，每天要从无法使用施工运输设备的三峡母线洞背25趟石头出来，每趟要背近200斤石头。在卸下石头之前，都要过磅秤，卸下石头后，再过一次磅秤，减去人体的重量，就是石头的重量。因为民工头实行的是名副其实的“计件工资”。当问及累不累时，陈永新用衣袖抹了一把额头上的汗说：“累。不过习惯了。”习惯了艰苦劳作的老陈，从脸上古铜色的皱纹看，很难想象他竟是一位只有48岁的中年人。石头，在消磨了他美好青春的同时，也成就了他的幸福生活。他两个女儿已出嫁，老伴在家带外孙，他在山区退耕还林后，就在三峡工地背石头。当问及为什么要干这又重又累又苦的活路时，他用浓重的乡音回答道：“三峡拖不起哟！”

    石头不仅是一种资源，而且是一种价值，是一种文化，它无论在地下，还是在地表，它都在为人类的进步、文明、和谐、幸福默默地奉献着自己的光和热。