荀奉倩，三国时期的豪门公子，其父是曹操的重臣荀彧，祖先更是追溯到荀子，名符其实的富二代。他曾许下豪言：“妇人德不足称，当以色为主。”固执地要娶一位绝色女子为妻。而后他遇见曹洪家女儿，相见恨晚，惊为天人，然后顺理成章地提亲、结为秦晋之好，而后一切都如童话一般浪漫，夫妻恩爱，琴瑟和谐。直至妻子的一场重病，彻底打断了这场幸福。

    妻子高烧不退，生命危在旦夕，荀奉倩大冬天脱掉衣服跑到室外，赤身躺在冰雪中，让彻骨的风雪凉透自己的体温，等冻成冰人之后他再急速跑回卧室，抱住妻子的病体，进行物理降温，想让自己的寒冷带走妻子的灼热，如此不知多少次，无奈如此深情，天妒佳偶，妻子仍旧被夺去了生命，只留下荀奉倩独自徘徊在人间。

    妻子死后，荀奉倩守护遗体，迟迟不肯将妻子下葬，他守着她的灵柩，眼眶中全是无神的干涸，不哭而神伤，他的朋友看到了纷纷规劝：你早年说过娶妇首先看重其貌，有德者不易得，但是有貌者还是很多的，以兄弟你这么好条件，再找几个都是可以的。

    荀奉倩叹了口气凄然说道：“佳人难再得。”于此之后不到一年，荀奉倩由于过度悲伤，不到二十九岁也仙逝了……

    这段故事最初见于《世说新语》，作者刘义庆给这一章节取名为“惑溺”，意为沉溺于美色诱惑之中，无法自拔超脱，最后枉失性命，可怜又活该。故事重在告诫大家，勿以美色为念。千百年来，这个深情款款的故事被套上了批判的阴影。直至很多年之后，清朝词人纳兰容若在妻子去世后写的一首词《蝶恋花》中，将这种情谊作为一份难得的怀念再次提及：

    辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
    无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

    天上的明月最是可怜，一个月才能圆满一次，其余的时间都是阴缺的，就是这般辛苦也应庆幸终有团圆的时刻。而我们若能像月亮一般一个月团圆一次，即使让我学三国时期的荀奉倩用冰冷的身躯为爱妻降温，我也是心甘情愿的。

    可惜相聚太长，别离太长，纵使回忆甜美，仍只是曾经，没有现在和未来的生活如何幸福？

    看多了人生的起起伏伏，看淡了人世的雍容繁华，只祈盼有一位佳人始终留在身边，寂寞时揾英雄泪，然而佳人难再得，纳兰的一生因为亡妻而悲伤贯穿始终，他说“人生若只如初见”，如若一切如初，我们都在，懵懂天真，不清楚情爱，不通晓哀伤，那时的惘然迷蒙了我们的眼睛，却让我们深切地感受都周遭的幸福，一直这样下去，该有多好。如今，失去了爱妻，一切都看清了，却看不到幸福了。这样忧伤的纳兰，写出了无法精妙绝伦的诗词，却因为过度哀伤，终难永年，去世时年仅三十一岁。

    荀奉倩曾说过定要娶绝美的女子为妻，可是与妻子相处多年，相信维系他们深情的已不只是精致的外表，而是彼此融合的内心，人与人的相处定是以内在的感情为皈依的，无论皮囊有多好，日久也难以觉出精妙，唯有内在可以日日重来日日新。纳兰与卢氏的关系也是如此。

    这段充满人性的故事，而今读来温情又伤感，在从前的历史尤其是男权社会中，多是痴心女子负心汉，这样用情的男性实在少得可怜。在漫漫人生路中，巧遇最深的红尘，偶尔结识的感情，衍生出的故事，并不比社稷抱负渺小。一个人的生命只是历史长河的一颗小小的尘埃，但个人的悲喜有时却代表了他的整个生命。再渺小的生命，也有被尊重的理由。对人性与感情的尊重，也是对生命的尊重。

    而复杂的人性，就像荀奉倩当初不哭而神伤的表情，干涸的眼神之下，内心涌动着怎样悲痛欲绝的潮流，谁又能知道？