已经在深圳过了两个春节，过年我居然顺利回家了，而且全然感觉不到春运的压力。当然首先要谢谢武广高铁，交通的便利为顺利回老家提供了物质保证，坐火车穿越半个中国只花掉了3个小时不得不说是科技日新月异的发展给我们带来的实惠，不仅畅通快捷，而且买票几乎毫无压力。尤其坐在火车上看着时速340多km的提示，飙升的速度点燃着我对春节时家乡的思念，随着火车门打开吹进来的一阵阵寒意，我才清醒地发觉：真的距离家越来越近了。

    想起临近年关的忙碌，也算是为明年做一个好的铺垫吧，伴随着春意的洗礼和家乡的召唤，再繁杂的工作也变得轻松了。下了火车，我们到了岳阳——波波的家乡。很羡慕他家乡的便利，下火车只用坐10分钟的车就可以到家。这里是长江的南边，我家在长江的北面。一道长江，也是湖南湖北的自然分界线。与深圳不同的，内地的生活总是宁静而悠闲的，房子变矮了，马路变窄了，车变少了，天气变冷了；所幸的是年味浓厚。

    一路走来，我看到了很多以“巴陵”为名的路，提到巴陵，自然而然想起范仲淹的《岳阳楼记》，范仲淹写下流传千古的佳作，将岳阳楼的美景写得入木三分，可据说范仲淹一生从未亲自到过岳阳楼，他文中描绘的胜景只是他在书房里的遐想而已，想到这里，不免有点遗憾。因为洞庭湖的眼波、岳阳楼的景象同他凭空想象的一样精彩深远。他写给远方好友巴陵郡守滕子京，也是舒展自己忧国忧民的情怀。正如后人评价的那样，《岳阳楼记》能够成为传世名篇并非因为其对岳阳楼风景的描述，而是范仲淹借《岳阳楼记》抒发情怀的感叹：“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”。“洞庭天下水，岳阳天下楼”，岳阳楼下的洞庭湖据说是远古时代云梦泽的遗迹，自古有“八百里洞庭”之说，可惜如今已经压缩了一半。

    说到洞庭湖，不得不提提君山，君山原名湘山，传说尧有两个女儿，长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁帝舜为妻。舜父顽母嚣弟劣，曾多次想置舜于死地，都因娥皇女英帮助而脱险。舜继尧位为帝后，去南方巡视，死于苍梧，葬在九嶷山上。二妃寻往，泪染青竹，使得竹上生斑，因称“湘妃竹”、“斑竹”，二妃随后跳入波涛滚滚的湘江，死后即为湘水女神，人称湘君(娥皇)、湘妃(女英)或湘夫人，楚人哀之，改名为君山，并在山上为她俩筑墓安葬，造庙祭祀。“君妃二魄芳千古；山竹诸斑泪一人”。据说，舜与娥皇女英构成“一夫一妻一妾”的三位一体结构，正是此后中国家庭结构的范本，而娥皇、女英也成了中国爱情故事最前端的两个女人。

    岳阳的故事离不开楚文化的外延，而火车站外的龙舟雕塑也让我想起200千米以外的家乡，那是楚文化的发源地。作为国务院首批公布的国家历史文化名城之一，荆州以其特殊的历史渊源影响着外乡的人，我向别人提起荆州，几乎都知道“刘备借荆州”、“关羽大意失荆州”的故事，加之这里自古就有文化之邦、鱼米之乡的美誉，使得我在外介绍自己家乡不再困难。

    春秋战国时期，楚王定都荆州长达411年。楚先民创造了堪与古希腊雅典文化相媲美的楚文化,伟大的诗人屈原、“一鸣惊人”的政治家楚庄王、楚国名相孙叔敖、吴国名将伍子胥、唐代著名诗人岑参，都是从荆州这块土地上走上历史舞台。120回的《三国演义》，有72回写到荆州。“市内三国胜景遍布，保存完好且长达10.5公里的荆州古城墙，被誉为“ 中国南方不可多得的完璧”；发掘的鸡公山文公遗址,经考古界鉴定为“中国第一，世界罕见”。

    从一段历史到另一端历史，从文学到文化，古书仿佛成为我们认识一座城市的标记，也是一个城市岁月的祭奠。和深圳这个缺少文化的地方相比，我们的古城家乡不仅承载者厚重的古迹，更是我们疲惫时候的精神寄托，“谁能不说家乡好”，这个我实实在在踏上的土地，伴随着热乎乎的年味，将古典演绎得精彩绝伦。喝着甜丝丝的长江水，一种很久违的味道沁入心脾，回家过年的感觉真好。

    好像已经习惯这样的颠簸与折腾。远离家乡时，认真努力地投入工作，将近年关时，穿越千山万水回到家，这样的年才够味。在家里呆了短短的十天，还没来得及回味过年就不得不踏上南下的火车了。火车带我翻山越岭，离开了家里的寒冬，转辗回如初夏般的深圳，想念家乡的春卷、饺子，还有已快成为荆州标志的牛肉米粉，想念那些已成为百年老店的沉淀。

    虽说故乡不过是我们祖先提留的最后一站，毕竟这最后一站里有一个家的位置，让我们年轻的时候可以经常回去看看，老了以后可以有一个值得回忆的小窝。家乡的意义仅限于此，就已足够。