看看“塞翁失马焉知非福”的典故，真是很有意思：近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。翻译成现代文：靠近长城一带居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。他的父亲却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。他的父亲说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，壮年男子都拿起武器去作战。靠近长城一带的人，死亡的占了十分之九。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

    人生中真应该学学塞翁，虽然我们都不是擅长推测吉凶术数的人，但是起码，我们都可以用坦然的心态面对一切，人生的失有时候就是一种得，司马迁不经历宫刑，受尽凌辱，就不会对人生有如此深刻的见解，如果他的一生都很幸运的话，他的《史记》自然不会如此深邃，耐人寻味千年；苏轼不是遭遇“乌台诗案”，如何有赤壁系列的诗文，名垂千古，那种感悟贯彻古今，那种感悟令人佩服。因为遭遇过，所以文章有了体温，有了生命的气息。那些苦难也是伟人难得的起点，他们一步一叩首地迈向人生的终极，所以苏轼随时随处著文章，每篇文章都是经典，所以司马迁不以成败论英雄，因为英雄在低谷时就已经产生了，无论后来。

    月有阴晴圆圈，人有旦夕祸福。古人的诗写绝了。我们在抬头望月时，看到曾经那轮照耀过古往今来无数伟人的明月，它的光芒又岂是永恒的，只是我们追寻的是一种准其自然的结局，就想塞翁一样，有因就有果。而果早已经潜伏于因中了。看淡得失，看淡归属，每天都以流浪的心态认真地生活，随意而安，不在意暂时的成败，本身就是一种境界。