(博主说明:上周的沙龙讲座遇到顾老师，顾老师谈了试行读书禅的体会，尽管顾老师没有完全按照博主介绍的方法读《大学》，但是《大学》的内容，也足以让顾老师感受心性的力量，谢谢顾老师的分享）

    虽然从严老师的讲座里知道“读书禅”是在7月中旬，可我真正开始尝试、实践已是9月中旬了。两年前我在北京的中华书局门市部买过《中华经典诵读工程丛书》中的几册，其中一册是《大学》。因为老师读书禅的建议中是从《老子》《大学》《中庸》《论语》中任选一册，反复诵读。我的第一选择就是《大学》，因为它篇幅最短，易于记忆，何况我的工作属教育行业，更应该把这本中国教育学史上无论如何都绕不开的经典好好精读一番。

    每天早上上班前我花15分钟进行诵读，一段一段大声地朗读，读完5遍就在段首写一个“正”字。一段时间下来每段文字前都有长长的一排的“正”字，起初的几段还好，起码对我来说内容不难理解。可越到后来，越读得迷惑，因为这本书是针对儿童读经所用，所以没有注解，不过阅读方便——字体很大还附带拼音。按照读书禅的介绍，对于读不懂的内容不需要刻意理解，“读书千遍，其义自现”。所以我起初也是按照拼音把内容读熟，把迷惑放在一边。大约过了2周，我就感觉到诵读的一些乐趣和妙处，《大学》中的那种思想开始内化到我的心里，我越来越感觉到其中的深刻与奥妙之处。其实，我在理性上早就认可经典的价值，知道只有经典才可能受用终身，但是事实上，有时候哪怕就只是15分钟，好像总是很难挤得出来，所以有几天早上时间不够，我就放在了晚上补，偶尔还会中断。我开始反省是不是真的忙到连15分钟都抽不来？其实时间本身总可以挤得出来，但是人在意识中不会把这件事看得那么重要，或者说，其他的事永远比这件事更加吸引你。每天早上努力诵读的过程其实也是一个让你从自身生活的习惯中脱离出来的过程，极其难能可贵。人是容易习惯，而不容易反思的。

大约这么过了1个月，我开始读出书中各个章节之间的连贯性和逻辑性，但也有些段落放得有些奇怪，加上有些内容本来就不明白，很想搞搞清楚。于是我专门去上图借了中华书局另一个版本的《大学》，王国轩译注本。仔细翻读之后，才知道宋代理学家将此书作为心性之学，极为看重，对《大学》的章节顺序还进行过重新编排和补传，使前后保持了内容上的连贯和一致。自此我就按照王国轩译注本的顺序进行诵读，因为每一章节前都有说明，每一章节后都有翻译，那就几乎在诵读的过程中就明白其义了。这书是写给古代接受高等教育的大人之学，内容是使受教者懂得探寻身心的道理，掌握正心、修己、治人之道。“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，这书经过几千年的历史风霜，滤尽沉滓，洗尽铅华，短短1750字，就像陈年佳酿，越品越有味。

书中附录了一篇朱熹的《大学章句序》，我读后非常感动。《大学》本是孔子的学说，因为三千弟子中唯曾子一人明白其中真义，故而由他写成传文，以发孔子本义。后来国事昏暗不明，政教不行。朱熹怕大道失落，道统失传，因此在程颐程颢两位先生的基础上，重新注释、梳理，以期流传。此书自元代开始，成为读书人的必读书，影响达700年之久。当代人能有幸读到，并有心去品评，那可真是福分。

我是在实践的过程中，对这个方法建立起信心的。现代社会节奏快，诱惑也多，难得的就是能在一段时间内，安安静静做一件事。这段时间的读书体验让我想到净空法师对佛门弟子的一段开示：

“修禅定不是在禅堂里面壁打坐，面壁打坐是教初学者的。接受训练之后，离开禅堂，在社会上也要像在禅堂一样。在工作当中接触各个层面，心地如如不动，不会被外境所转，这是修禅定。”他认为修习的“秘诀就是要精”，然后“长时间的薰修，就会得定、会开慧。”“一切都在功夫要用得深”“懂诀窍的，任何一种行业、任何一种生活方式都能成就……”

    读书又何尝不是这样？选一本精品书，长时间的诵读，功夫成片之后，智慧和定力便开启了。而所谓读书禅，又何尝不是生活禅？

工作的这些年里，我见到过一些人，能干得很，聪明得很，自然也忙碌得很。然而，他们显得并不快乐，他们焦躁着，担忧着，甚至自我怀疑着，他们已经无法为自己的心停歇片刻……

读书禅于我看来就是在积习中的改变，忙碌中的暂停和浮躁中的清心。有了这般沉静的功夫和积累，我相信人会在各种环境下都不忘反思，不忘从眼前的事务中解脱出来，更好地走向本我。

从来心理学的这些知识热在讲座上，忘在讲座后，能够将讲座上的所得真正影响到讲座之后的，很少，但严老师的那次有关读书禅的讲座算是一次。（2008/11/23写于绵绵细雨日）