（续上)龙山文化陶寺类型的陶器上有单独的文字性符号。陶寺遗址位于襄汾县城东北7.5公里的陶寺村。这是一处闻名全国的古文化遗址。它处于较平坦的半丘陵地带，背靠塔儿山（古称崇山），面临汾河，总面积约400余万平方米。陶寺文明作为我国尧舜禹时期社会已经进入初期国家阶段的标志，属于陶寺文明中期，按碳素测定年代约在公元前２４００—前２１００年左右，正与我国史载的尧舜禹时期相当。也与西部的马家窑文化大体同期，为前夏时期。这里的陶文符号尽管很少，但与马家窑文化彩陶上的符号相比较更象文字，更接近甲骨文。经学者辨认，释出的有“文”“易”（见下图：陶寺陶片上的符号被被释为“易”字）

 丁公陶文由两行共11个字组成， 丁公遗址位于邹平县苑城镇丁公村东，遗址总面积近24万平方米，时代为距今5500-2000年前后。丁公遗址以龙山文化时期的遗存最为丰富和重要。遗址内发现龙山文化城址，还发现墓葬六十余座及陶窑、水井等重要遗迹。出土各类遗物标本五千余件，其中一件为刻有十一个文字性符号的龙山文化陶片，符号排列整齐，似乎是一个完整的句子。

贾湖出土龟甲上的契刻符号在时间上要早得多。贾湖遗址是一处重要的裴李岗文化遗址，它位于河南省舞阳县北舞渡镇贾湖村，南距舞阳县城20多公里，东距北舞渡镇3公里。碳十四测年数据大致在距今7000一8000年范围内，经树轮校正为距今7500－8800年之间。龟甲上的契刻符号和后来殷墟的甲骨文有很多的相同因素，尤其是M344墓出土龟腹甲上的眼形符号和殷墟甲骨文更加相似，它与后世甲骨文有传承关系吗？负责遗址发掘的张居中先生多年来的一直在求证。对于这些时间上要比殷墟甲骨文早很多年，但在文字特征上又极其相似的贾湖刻符，古文字学家总体的观点显然是极其谨慎的。这些符号肯定是当时的人们有意识刻划的，但要确证为文字，仅凭贾湖的刻符，材料显然不足。何况这些刻符中的大多数是单独刻划在龟甲上的，很少有上下文以资判断。在此以前，半坡陶符以及丁公陶文都因释读上存在问题，而无法作出进一步的结论。就材料本身的内容来看，比贾湖刻符可供推断的信息似乎更多。

（下图：贾湖刻符）

如果把文字定义为可以联系在一起的表意符号，那磨，单个的符号就不应算是文字。

   如果按这样推断，中国文字出现不会早于前2500年。

   如果把单个的孤立的符号也定义为文字，那磨中国文字产生于7500年前，比甲骨文将近早6000年。

   6000年是多磨漫长的时间。在这6000年里文字的没有发展进化吗？是在停止或徘徊了6000年后突然演变为甲骨文吗？好象不合常理。应该还有中间环节，应该还有过度性的文字。

   那磨让我们共同寻找那佚失久远的文字吧。

   或许证据就在你手里。

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