认识曾坤，是在我主编《九鼎》的时候。当时有几次急需得力的大稿，曾兄有求必应，隔日就写了出来；当然每得他的来稿，都会刊登在最显眼的位置。由于曾坤的参与，《九鼎》的格调得到提升，加之他的博客辐射面广，知道九鼎的人越来越多。开始，我欣赏的是曾坤的写作才能；后来我惊喜地发现，他原来也算一条西北汉子！我对西北人或在西北生活过的人怀有特殊的感情。在我的70嵗生日的文集中有这样几句话：“经历了高寒气候不易伤风感冒，牛羊肉吃多了让人免生软骨病，猛烈阳光的刺射可以避免色盲。……知识分子最好能去雪山草地，学一点自尊与自爱，减少一点奴性与自私！”我见到曾坤不仅有相见恨晚的感觉，简直可以说一见锺情。于是我们之间掏心掏肺的交往开始了。近期曾坤繁体版《莲岛闲笔》的付梓更加拉近了我们的心理距离。20多岁时，我曾经被命运之神无情地推向青藏高原，我最珍贵的青春年华是在那里度过的，人到中年才在澳门定居下来。曾坤算是共和国的同龄人，较为幸运，在新疆成长，在新疆多年记者生涯给他留下丰富多姿的生活记忆和文字鸿爪。他是一位力争上游的人，后因工作出色调到北京，又被《人民日报》派驻澳门当首席记者。我与曾坤年龄虽有差距，但生活经历有少许相似的地方。我们同是“西北人”，又同是“澳门人”。我们的人生转折，是在经历了坎坷与曲折的征途上呈现的；在迎向灿烂前景的奋取中，也必然有较复杂的现实与历史因素综合而生的新情况和新问题，我们的精神世界会投射出深沉的力量和憧憬未来的力量。我为结识了一位“西北·澳门人”感到兴奋，不揣冒昧地写了一首七绝赠送给他，曰：塞外天高共鸟齐，归来遥望玉关西。人生驿站任君择，一路春风伴马蹄。

如今他的散文集《莲岛闲笔》即将出版。莲花是澳门的市花，“莲岛”当然指澳门；“闲笔”含有“漫笔”色彩，即既纵笔而谈，无所拘束，而又结构缜密，脉络清晰。记者生涯造就了曾坤的见多识广，处事稳健，贴近现实，散文文笔不乏警策闪光的睿智。现在在《莲岛闲笔》散文集中，“西北”和“澳门”的人、事、物、情、景，活脱脱地展现出来。

                                    博  闻

冰心曾这样概括散文创作的特点：“排山倒海而来的建设事业和生龙活虎般的人物形象，像一声巨雷一闪明电在你耳边眼前炫耀地隆隆地迅速过去了，若不在情感涌溢之倾，迅速把它抓回，按在纸上，它就永远消逝得无处追寻。……因此，要捉住‘灵感’，写散文就比做诗容易多了。”（《关于散文》）由此可见，博闻对于散文创作具有特殊意义。它不仅为作者提供了丰富而新鲜的素材，使其构思谋篇左右逢源，同时它还有助于灵感的引发和思想的深化。作为散文作者的曾坤，有如记者的曾坤一样，见闻广博是他的强项。在他笔下，举凡国际国内的大事，社会家庭的细故，掀天之浪，一物之微，自己的一段经历，一丝感触，一撮悲欢，一星冥想，都可以按在纸上，贡献读者。《莲岛闲笔》所展呈的“博闻”，主要集中体现在“新疆”和“澳门”这两个区域。新疆的见闻以回忆方式为主，澳门的见闻则更贴近鲜活的现实。例如他在南方严重的雪灾面前“想起冰锤雪炼的新疆人”，想起跟随新疆自治区主席铁木耳·达瓦买提一行到天山山麓玛纳斯河流域的牧区视察，想起头一次“喝骆驼奶的难得经历”。……

在散文创作过程中，博闻和新知识的补充，常常使原来的主题思想进一步加深。曾坤穿行于澳门老城区、老街巷之中，看到的是具有百年以上历史的老店铺、老作坊。它们生产、销售的产品，不仅保持着上百年以前的口味、品质、包装，甚至不理时代变迁，不管风云变幻，格调没有一丝一毫的改变，成为澳门独特文化一个最为耀眼的组成部分。近年来，以博彩旅游业为主导的澳门经济像插上雄鹰翅膀，穿云驾雾，一日千里。短短几年，澳门博彩年收益超过了世界博彩王位城市——美国拉斯维加斯金光大道，给人一种“一夜暴富”的感觉。曾坤陷于沉思：仅有50多万人口、30多平方公里土地的澳门，能这么毫无节制、毫无限量地承载人流、物流的负荷么？曾坤想起新疆的草原与牲畜，“做任何事情都不能超越客观现实，‘基数’是决定其承载力大小的不可逾越的前提。”（《羊镊子、马铲子、牛镰刀》）

广博的见闻提供了思想的“电荷”，随时随地都可以迸发出闪光的火花。

                               灼  见

《莲岛闲笔》所展呈的“灼见”，表现在作者善于用辨证方法进行思索。他不仅看到事物的一般规律，而且能看到事物的特殊规律，从而能够摆脱传统的桎梏，而以清新的眼光透视事物。

曾坤写道：“在我看来，用‘中西合璧’来高度概括澳门文化的特质并非十分贴切。……我宁愿为这个形容词诠释出一种新的内涵，即：中学为体，西学为用，挟西促中，中西互映。”（《中华文化乃支撑澳门文化之基石》）他形象地以 “牛眼”和“鹅眼”为喻，称“鹅的眼睛看东西是缩小的，因而敢于向比它大得多的人发起攻击，故常被人用来看家。……牛的眼睛正好和鹅相反，它看东西是放大的，所以在小牧童面前俯首贴耳。”曾坤的名言是，“人活在世上，总得藐视点什么，或人或事或物”。他写了这样一个故事：某地发洪水，急需援助。一位名士慷慨解囊，捐助了一百盒月饼，灾民无不感恩戴德。谁知，待打开一看：绿毛丛生。再掰开月饼一瞧：“丝不断，藕相连”，原来是去年八月十五别人送给她的礼品，已经发霉了。对于这样的人，你得用鹅眼视之！另一方面，“人生在世，也得敬畏点什么，或人或事或物”，碰到真正心疼你、惦念你的亲人，会为一时见不到你而怨气冲天，摔你的电话，甚至跟你大吵大闹，或数月不理你，你得换成牛的眼睛视之，低眉顺眼，唯唯诺诺，不急、不争、不气，俯首贴耳。这乃是曾坤历练出来的“处世金针”！ 

曾坤的真知灼见不是味同嚼蜡的说教，更不是“教师爷”式的高头讲章，而是在生活的摔打中得出的鲜活的灼见。

                                      妙  笔

文是一种十分精粹的语言艺术。那些深刻、隽美的散文佳品，其文笔给予人们的突出感受，就是一个“妙”字！妙是“粗犷和细致相结合，意笔和工笔交错运用，节骨眼上的精心刻画，关键之处的感情奔注”。（秦牧《散文创作谈》）直言之，散文语言的精妙处在于精微传神，而所谓精微传神，就是文字精简，落笔入微，神髓毕现。许多复杂的感情、抽象的思想、深奥的事理，对一般人来说，可以意会而难言传；然而，散文作者却能够用精简、明晰的文字，寥寥数语，撮其精要，尽其情致，析其幽微。《莲岛闲笔》字里行间透发出来的笔墨功夫，是曾坤在长期的记者生涯、艺术实践中刻苦磨练出来的硬功夫，并且同他的思想深度、生活阅历和词汇积累相关联。

《莲岛闲笔》的语言是一种相当专业的散文语言。

首先是透过细察、精思，炼出了文章妙意。曾坤的《赌场内的“大卫·科波菲尔”》一文记述赌王何鸿燊的外甥——孙镜辉：“再细瞅他，更不由得对他来了兴趣：瘦挑儿身材，一双蓝眼睛深邃发光，高高的鼻梁，两只扇风大耳，配一张表情极丰富的胡腮脸，怎么看怎么像‘鬼佬’。这便是朋友推荐给我的‘澳门赌场的大卫·科波菲尔’。”曾坤描述道：“也许孙镜辉觉得自我介绍该结束了，不待我提出，他将正在进行中的话语噶然截住，然后从办公桌拿出一块特制的墨绿色绒布，脱去西装外罩，高高卷起衬衣袖子，摆出一副要‘开战’的架势，开始为我们做魔术表演。第一个魔术节目他起名叫‘四仙过海’，即用四张塑胶扑克牌，将罩在牌下的硬币变换得时有时无，神出鬼没。另一个魔术是用几张画报纸片，一翻，瞬间就变成几张1000元的港币。他接连表演了六、七个魔术，个个神极了！我几乎是贴着他身子观看，可看不出一点破绽来。惊叹之余，我要求他再做一遍。他又用慢动作做了一遍，仍然看不出名堂。我问其中的窍门，他笑而不答。”曾坤用精微传神的语言，把一位赌场魔术师描绘得像站在眼前一样。

其次，也要勤学苦练，磨出文字硬功。无疑，词汇的丰富，有助于作者思维活动的畅达而精微地展开。《一字之师》一文，写在澳门宴会上与北京大学袁行霈教授讨论“来”字用法的往事。当年，曾坤因一篇批评报导让被批评者告上了法庭。批评报导中有一句：“到单位2年多总共上班才100来天”，争议就出在“来”字上。法庭说，此句失实：“100来天”就是不到100天的意思，实际上班时间加起来150多天。曾坤在法庭上慷慨陈词：100来天，就是100多天，北方语言中“来”字都当“过了”讲，从没听说当“不足”或“接近”讲。难道我们平时说的“30来岁”、“50来斤重”，这里的“来”字都表示“不到”或“接近”吗？最后法院依据语言学家吕叔湘出具的一纸“证言”，判曾坤“用词不当”，“有条件地”私下调解了此案：尽管曾坤对吕叔湘的学养崇敬不已，但对吕先生关于“来”字的解释至今依然存疑。宴席上，谈笑风生，回忆往事，咬文嚼字，锤炼语言。 

从《莲岛闲笔》的字里行间，看得出曾坤已经熟稔地掌握、驾驭了散文语言的“炼金术”，逐步形成一种“记者散文”笔调。

曾坤是一名出色的记者，读完《莲岛闲笔》后，又知道曾坤是一位不俗的散文作家。这是一种“迟到的发现”。我对这部散文集的总体看法是八个字：莲岛新花，闲笔不闲！