到了任县的双蓬头，只要你提起寒山拾得，几乎所有的人都会给你津津有味的讲上一段轶闻趣话。

上古时代，这里广袤百里，湖泊列布，属于大陆泽区域。至唐代时期，还是一片水乡，沟壑纵横，人迹罕至。一条南北向的河流，翻腾着黄河之水穿村而过，这条河就是由邯郸方向而来的留垒河。

民间广泛流传：四十里直道出皇上，二十里直道出娘娘，三里直河出神仙。说也奇怪，一路婉延北行的留垒河流到这里，真的直流向北，于是，寒山与拾得的出生便应验了这种神奇的说法。

留垒河畔有两个南北相对的村庄，靠南边的村庄因形状象双头的凤凰，所以叫双风头，村中贫穷的农户韩家有一个小顽童叫韩山。靠北边的村庄因河而名叫留垒，村中殷实的农户石家有一个小顽童叫石德。

韩山与石德自小亲如兄弟，常常一块去地里拾柴割草，嬉戏玩耍。随着年龄渐长，二人目睹了人世的艰辛和无奈，也从石家家业的日渐衰落，感受到了人生的无常和痛苦，于是他俩相约游学访道。

他们二人见遍了“四时无止息，年去又年来。万物有代谢，九天无朽摧（寒山诗）”的红尘世情，于是“一为书剑客”，“驱马度荒城”，“学文兼学武，学武兼学文（寒山诗）”，“出生三十年，尝游千万里”。在黄河两岸辗转寻觅高僧大德，最后来到浙江的天台山，发出“卜择幽居地，天台更莫言（寒山诗）”的感慨。“幽涧常沥沥，高松风飕飕。其中半日坐，忘却百年愁（寒山诗）”，感到满心喜悦。“欲得安身处，寒山可长保。微风吹幽松，近听声愈好（寒山诗）”。于是，他们就在寒山岩处隐居了下来。

“一自遁寒山，养命餐山果（寒山诗）”，“ 寒山子，长如是（寒山诗）”。从此，世俗的韩山石德蜕变成了“寒山（或寒山子）”与“拾得” 使得“多少天台人，不识寒山子（寒山诗）”。经过几十年的磨砺与修行，成长为一代有名的高僧、诗僧。因为寒山拾得二人相携出游参学，形影相随，一块得道，于是，后人也就把他俩的诗作统一收录进了《寒山诗集》。更因为二人提倡的和谐、和乐，经由清世宗（胤禛）十一年（1733）下诏，分别敕封的寒山、拾得，也就顺理成章的成了人间喜乐和谐的“和合二仙”。

往事已经逝去，俩人小时候经常相聚踏出来的“ 神仙小道”已经废弃，口口相传的“拾家的碾子拾家磨，拾家的井水真好喝”中的碾子和石磨已经湮没在历史的烟尘之中，“石家的水井”早已干涸，被一户人家盖到了房子底下，天台寺还有三块珍贵石碑作为石料被埋入河桥底下。但双蓬头村头的“仙里桥”，和留垒村头的“和合桥”名字至今未变， 为了纪念俩位“非道亦道、非僧亦僧、非儒亦儒、非俗亦俗”整日蓬头跣足的高僧，而原来的“双风头”村名因而改为“二仙里”，进而改为“双蓬头”了。

从寒山的诗作中知道，寒山因思念“少小带经锄，本将兄共居”的家乡，曾回到过双风头，“可惜百年屋，左倒右复倾。墙壁分散尽，木植乱差横。砖瓦片片落，朽烂不堪停。狂风吹蓦榻，再竖卒难成。”于是又挥手而去。

寒山拾得的家乡人，得知寒山拾得在浙江天台山修成正果，为了纪念两位大师，于是在明代成化年间，在他们的家乡修建了“天台寺”，纪念这位从这里走出去的文化名人。“天台寺”虽数度被毁，但又多次重建，始终屹立不倒。近日适逢“天台寺”和合殿开光，本人亲自感受到了寒山拾得和谐精神的长存。

寒山拾得受到佛、道、儒三家的追捧，僧称其为“圣”，道称其为“仙”，儒称其为“隐逸贤人”，民间称之为“和合仙”，亦称之为喜神，寒山作为一代白话诗僧在海外有重大影响。

但愿寒山拾得提倡的出世、入世的和谐、和睦、和亲、和顺的文化思想将与世长存。

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