1，春秋《老子·十九章》  见素抱朴，少私寡欲。

             《老子·三十三章》  胜人者有力，自胜者强。                   

2，春秋 《管子·枢言》  先王贵诚信。诚信者，天下之结也。

              《管子·七臣七主》  法律政令者，吏民规矩绳墨也。

              《管子·心术上》 上离其道，下失其事。

3，春秋·左丘明《左传·僖公九年》 唯则定国。            

4，战国《论语·里仁》  子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

            《论语·子路》  子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。

5，战国《孟子·公孙丑上》  今国家闲暇，及是时，般乐怠傲，是自求祸也。祸福无不自己求之者。

            《孟子·大甲》  天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

            《孟子·梁惠王下》  乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

6，战国《韩非子·解老》  人有欲，则计会乱；计会乱，而有欲甚；有欲甚，则邪心胜；邪心胜，则事经绝；事经绝，则祸难生。由是观之，祸难生于邪心，邪心诱于可欲。

7，战国《庄子·徐无鬼》  钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲。

8，后晋·刘昫  欲无极限，祸乱生焉。

  《旧唐书·于志宁传》  克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。

9，西汉·司马迁《史记·平原君虞卿列传》  利令智昏。

    这是司马迁对赵国丞相平原君贪图韩国德17做城邑，最终引发长平之战，赵国40万军队被白起坑杀，赵国几乎灭亡的事件所作的评论。

                        《史记·商君列传》  千羊之皮，不如一狐之掖；千人诺诺，不如一士之谔谔。

10，西汉·刘向《说苑·贵德》  天子好利则诸侯贪，诸侯贪则大夫鄙，大夫鄙则庶人盗。

11，西汉·黄石公《素书·遵义章第五》  听谗而美，闻谏而仇者亡。

12，《全唐文》  伤风害理，莫甚于私。暴物残民，莫大于贿。

      唐德宗时期翰林学士陆贽：“贿道一开，辗转滋甚，鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及衣帛；币帛不已；必及车舆；车舆不已，必及金壁。日久可欲，何能自窒于心？己与交私，固难中绝其意！是以涓涓不止，溪壑成灾；毫末既差，丘山聚衅。自昔国家败亡多矣，何尝有以约失之者乎？”——行贿受贿，总是由小到大，愈演愈烈，最终导致国家败亡。这是不可等闲视之德大事！

 13，宋·孙因《蝗虫辞》  牟人之利以厌己之欲者，非蝗乎？利口而邦之覆，磨牙而民之毒者，非蝗乎？

 14，元·张养浩《为政忠告》 凡民疾苦，皆如己疾苦也。

 15，明·宋濂《元史·列传·刘敏中》  足于学而不求知，丰于功而不自炫。

 2013年3曰2日于 Unsung上海办公室整理