伍尔夫一直在读书笔记中寻找着属于女性的乐土，后来她惊奇的在一堆堆书与名人警句中发现，不管是开明的专家教授学者，还是大文豪也罢，他们始终觉得女性是男人肋骨中的配角，女性写作与读书是多么不道德的事情，至少在伊丽莎白时期的英国女人没写出一首诗？更别说会有女性莎士比亚的存在？即使后来英国女性出了奥斯汀，夏洛蒂这样的女作家，她们写作的环境与思维的局限，似乎注定在世界名著的排行中缺少一份刚柔之美，就连中国的当代女作家池莉也曾感慨，当年她之所以结婚是想要找到属于她自己的房间，后来她在结婚以后才发现，原来单间房子的那头摆放的是丈夫的位置，而自己是摆放在床头的边缘.

可想而知一所属于自己的房间对女性有着多么至关重要的意义，正如当今男人惧怕女人有房子以后忽略了男性的存在，从古至今似乎男性娶妻生子都得有属于自己的房子，他们心理才可以真正感到踏实与有尊严，女性也似乎觉得找个有房子的男人才有家的存在，遗憾的是在房价高涨的现代社会，女性渴求男人的房子不如渴求自己挣钱买属于自己的房子，所以独立自主的女性越多，越让某些有传统色彩的男性感到压力重重，他们直呼：女子无才便是德。

可惜到了当代女子要是无才，估计德也会打更多的问号，诚如男性一直抱怨女性的女权特质，而他们忽略了这个世界的另一半也是由女人缔造的，当然他们也不会管这样多，在男性社会女性所扮演的角色依然是：恰似那低头的温柔，如莲花般的娇羞，也许只有这样，女子才有可能获得幸福？

这样的女子幸福吗？社会的百变让很多女子都在变来变去中找不到真实的自己？她们活着的意义不在乎是履行家庭的责任与义务，除此以外还得“上得厅堂，下得厨房”，这样才拥有为人妻母的资格，大凡年青一点的女子早早的就把自己嫁掉，不管过得好不好，只要在适当的年纪做适当的事就好。

自古男人挑女人就像挑门面与脸面一样教师医生公务员门当户对是首选，再次点的也得是年轻漂亮有生育男婴的潜质，他们可见不得惟我独尊做什么自己的女人，这是道德上不允许的，尽管他们心理对这群女人很佩服，但他们无法过他们自己的坎，最简单的例子就是女人三十再美再好也愁嫁，男人三十似乎有权抛弃这部分女人去找更为年轻的，这就是女性做自己的代价，不仅如此女性还得学会成熟豁达，是处女更好，立保所谓男性家族的血统。

电影《时时刻刻》中：伍尔芙自杀了,在伦敦附近恬静的乡村的小河中央,她捡起大块大块的卵石放进衣袋,急切而渴望的走进没过头顶的湍流;罗拉离家出走了,抛弃了她的孩子和丈夫,在一个清晨,头也不回的爬上电车,前往遥远的加拿大独自生活;克莱里莎的理查德跳楼自杀了,这不同时代的三幕戏，又何尝不是在向我们讲述着忠实于心的女性在寻找自己的路途中是如何的艰难跋涉，即使到了当代做女儿的父母操心得最多的是女儿的婚事，而不是女儿的未来？

也许在过来人眼中就如《关于母亲的一切》所讲述的，不管一个女性她怎么飘，她也必须得担负做母亲的责任与义务，不管她自身经历了多少背叛与痛苦，她依旧要担负起单身母亲应有的责任。

现实社会的公平与不平都在于一个女性想做最好的自己都意味着要有抗击流言蜚语的免疫力的同时，还必须得轻装潜行，毕竟想做成功的女性除了提升自己的素质与修养以外还得有不被人理解的心态，接受所谓男性世界里的诋毁与攻击，不是中国男性的心眼小看不得女人强，而是他们骨子里的自卑与所谓传统道德的枷锁刺激着他们见不得女性比他们强，当然这也不怪他们不懂得欣赏，女人一强大很容易影起自我膨胀，或者让男人自身变得卑微而渺小，所以在中国要坚持飘来飘去做自己的女人一定的舍弃一些所谓的爱情与承诺，还包括家庭的重负与责任。

即使到了新世纪这个社会的本质依然倾向于男人，所谓女权不过是牢骚而已，要想飘来飘去寻找自己的女人最好心理有不结婚的准备与打算，除此以外还得为自己挣够丰盛的财富，以备不时之需，不然就找人嫁了吧，以后是福是祸就看自己怎么想了，女人一旦结婚就变得沉默，因为她们已经经历过那段飘来飘去的时期，所以她们懂得了飘的不易，认同了安稳的生活，可是生活有安稳却不代表他一成不变，无论怎样一个女性知道自己在做什么，想要什么，权衡利弊得失，就是最妥善的解决之道，在男性社会寻女权是可笑的，做自己还是容易的。

作者：海菱