●关于诗歌
   
    4、
    自然的东西本身就隐含着无限多种艺术元素，让人看着看着就给震住了。就说我们面前的山川湖海、日月星辰吧，那迷人的地方，我们被深深吸引，留下难以磨灭的印象。于是，我们想到：造化神秀啊，伟大啊，绝啊等等；同样，如果谁能创造出自然与艺术结合得天衣无缝的作品，那就该当作神品来欣赏了。
   
    3、
    佛祖拈花，他只是搞了个简单的动作，话没多说，因此，他的弟子才有了进入思考和感悟之中的机会。若是佛祖把话说全说透了，那他的弟子也只能应道：哦，我明白了；一幅画，一座雕塑，一幅好字，门外的山水、飞鸟、流云......他们都很安静，都没有发表感想和议论，他们把感悟的机会，把品赏的味道等等都给了我们的眼睛和心灵。看过，想过之后，我们会情不自禁地说：嘿，蛮有意思的！如果我们的诗歌也处理成这等样子，相信会有人读了说：嗯，有点意思。当然了，有意思的东西，不止这些，这些只是种种可能当中的一部分。
   
    2、
    “诗意”与“意思”，是两回事。有意思的文字，不一定有诗意。当下绝大多数“诗人”所写的“诗歌”，只能说是比较有“意思”，这“意思”，还远远未能抵达“诗意”之境。因此，把那样的作品当作诗歌来看待是很有问题的。另外，很多一味追求口语的作者所写的作品，充其量只能算是一些“有意思的文字”，而不能跟“文学作品”同日而语。可以说，写作就是借助文字符号把话语说出去，但是，一个人的“话”，只有经过艺术传达才有可能上升到“文学作品”的高度。否则，那说出来的，只能停留“普通话”层面----那样的话语，呈现在媒体上，不过是一些组合起来的“文字”而已，绝非“文学作品”，绝非跟作为语言艺术的“诗歌”沾边。
   
    1、
    各个时代，各种语言的诗歌，不过是一条条奔向大海的小溪或者江河。说它们中的一些很不得了，这没问题。但是，最不得了的，除了大海那还有别什么呢？换句话说，任何一个时间段里的诗歌，都不可能独自成为一座完整的海洋，只有整个人类的诗歌的精华的集合才是真正的大海。从这个角度来看，那些短暂地张扬过的一些诗歌流派所折腾出来的东西，不过是小小河面上泛起的一两点水花甚至泡沫罢了，不值得大惊小怪。有点远见的人所应该当做的事情，就是尽可能让小溪更像小溪，让江河更像江河，让持续融入大海的流水更像流水。
   
   
    2010.05.05