有晓，才会有得。生命哲学的涵盖也好，存在哲学的涵盖也好，情况哲学的涵盖也好，从来都是这样的。于是，在一种隐秘的力量的推动之下，我的关于“晓得”的探求，说出发，就出发了。这是一次壮丽的拉也拉不回去的出发，毫无疑问。
时值阳春，哦，阳春。宋代词人、书画家杨无咎的《阳春》，也便隐约传来：“蕙风轻，莺语巧，应喜乍离幽谷。飞过北窗前，递晴晓，丽日明透翠帏縠……”
丝绸一样的春风，正一阵一阵地拂过。拂过之后，便见拂晓。这样的拂晓，正扛着黎明，以绰约之姿，以婀娜之态，赶往膏腴之壤。并且，在膏腴之壤，植下越来越多的新鲜的光芒。是不愁没有李子的，是不愁没有佳酿的，是不愁没有晓色的，情况，肯定是这样的一种情况。于是，我也便进一步地晓得了：晓得，原来，是一个秘咒。念它，便会听见春光的脚步声，越来越近，越来越近……
是的，我很自然地就会把“晓得”的秘咒和小提琴的诉说紧密地联系了起来……这时候，每一根琴弦，就都变成了一条条锃亮的道路。遐想，在上面，慢慢地走着……走着，走着，也便走出了越来越多的奇妙的旋律。很显然，那是一些优雅的旋律，温暖的旋律。正如那把小提琴的主人，总能让我感受到数不胜数的优雅和温暖一样。哦，是的，晓得，才是最最优雅最最温暖的。
下一站，就是夏天了。在夏天的那个如火如荼的站台上，到处都堆满了热气腾腾的诗，这是肯定的。所有的诗意，都是围绕着“晓得”而顺理成章地展开的，这是肯定的。所展开的，都是云蒸霞蔚的，这是肯定的。
顺延，自然是秋冬。晓得了春夏，自然也便晓得了秋冬，这是肯定的。至此，才会进一步地去懂得：晓得和晓畅，是那么，紧密地联系在一起的。若是细看，其中的晓色，自是可以直接地拿去补天的。天空，有了漏洞，才会漏雨。那时候，从空中漏下的，自然也便只有佳音了。即使漏雨，漏下的，也肯定是喜雨。
《列子》曰：“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。”你看，就连被尊为“冲虚真人”的东周著名思想家、哲学家、文学家、教育家列子，不也是早有晓悟的么。这样说着，便闻：晓得，已是一部光辉的“晓喻经”了。诵经，便是接下来的大事儿和要事儿了。
经曰：晓中有日头，有帝尧；得中有双人，有旦日，有方寸。是谓晓得方为佳，佳境自幽深，可谓一晓万得，得之不尽。晓得，直通万般着落处……诵之，便觉：天地始变，万物并秀，姹紫嫣红。
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