这事儿，就是这事儿。这事儿，是修行人的事业。这修行人的事业，便是持诵事业。

       在这事儿上，我有点儿倔犟，当然，也有理由倔犟，并且有理由把我的倔犟发挥得淋漓尽致：我只持诵有玉的质地的经文。因为，也只有这样的经文，才值得我花费毕生的心血将之植入我的骨血。

       于是，只要是我一闲然自得，我就不能自己地开始了持诵，因此而让经文中的每一种意境都深入我心。这样的持诵，是敬虔的。在敬虔上操练我自己，我入魔以痴痴。于是，我在不知疲倦的持诵中，便再次步入了一种化境：“是故于彼清净莲花之中，而金刚杵住于其上，乃入彼中，发起金刚真实持诵……由此生出一切贤圣，成就一切殊胜事业。”

       法相，自生。飞潜动植，钟鼓馔玉，铺采摛文，也便跃然而至。昼则走笔成文，夜则樽酒论文，整日郁郁乎文。自从有了这样的一些充实而且有光辉的时光之后，我也便突然就有了一种凭海临风的感觉了。

       在时间的苍茫的大海上，我的心绪，随文而动……一动，则波澜壮阔；二动，则风和日丽；三动，则云蒸霞蔚……这时候，闲见层出的，也便只有经文的气息。

       或问：世面上有很多版本的经文，究竟哪种版本的经文最好？答曰：有玉的质地的经文。理由，你看，东汉文学家王逸在其《离骚序》中早就已经给出了：“金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。”何况，还有唐朝志怪小说家段成式在其《酉阳杂俎·天呎》里所说的美好的“玉斧修月”之传说。玉斧修月，经文修我，一个“修”字，便让我的乾坤修葺一新，进而让我修行五门，修忍五想，修成正果。

       那天，持诵中，一个颇有意味的“昂”字，突然就从经文的世界里跃入我的眼帘……顿然，我便情绪高昂，意气轩昂，并且接苍穹之昂了。昂昂烈烈的意绪，也便愈加地纷纭了。

       昂，那我持诵去了啊。不可一日无经文，不可一日无持诵。毕竟，也只有这样的经文，才会春风送暖，才会春风拂面，才会春风风人。于是，默默地，我便把我，和有玉的质地的经文捆绑得越来越紧了。

       于是，我便作歌曰：不求持诵经文懂，只求持诵到天明。此等持诵用心思，经文自是入魂灵。经文乃我一世情，情见乎辞寄大风。