不与甲争，不与乙争，不与丙争，不与丁争……只与自己争，能争就争。
该方就方，该圆就圆；该锐就锐，该钝就钝；该热就热，该冷就冷……该怎样，就怎样，就是这样。
有时候和自己的镜子对视，有时候和镜子里的自己对视……在对视的过程当中，
尽可能地舒展自己，并且，舒展自己的骨头里的所有的词，从而
让一个一个的词彻底地恢复它们的应有的自由，并且，让词里有芬芳，让词里有风月。
什么风啊，什么雨啊，什么云啊，什么雾啊，什么雷啊，什么电啊，都让它们在宇宙的魔袋里，
继续挣扎吧。能捡起的，比如自己的影子，比如总是和自己的影子挽着手
并且和睦相处的那些光，就尽量地捡起，然后，仔仔细细地把它们装在自己的宽敞的哲学里。
哲学，永永远远，都是装不满的，就像欲望永永远远也装不满一样。
说着说着，突然，我就想起了古时候的一件事情——我知道你知道，但你还是尽量地不要打断我吧——
俞伯牙就要回到自己的故土了，那个高兴啊！于是，就像一尊雕塑一样，坐在汉江边，
把“鼓琴”的动作演绎成了一个经典。配音，好像是：我有嘉宾，鼓琴鼓琴。鼓琴鼓琴，和乐且湛……
汉江，就是他的嘉宾啊！太阳，就是他的嘉宾啊！他自己，
就是他的嘉宾啊！于是，他就既鼓琴，也鼓心……能鼓，则鼓！
戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫钟子期
就像某个神仙早就安排好了似的，正好，就是在这个时候遇了见他的，
因声声入耳，便感慨万端：“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河！”
从此以后，正如你所知道的那样：他们就因为一个大写的“懂”字
而成了至交。人，总是要死的，钟子期死了之后，俞伯牙鼓琴的心就也跟着死了，就似乎
他根本就不曾鼓过琴或根本就不会鼓琴似的。破琴绝弦，也便成了一个不朽的传说。
从此以后，世人，也便再也没有听过俞伯牙的琴声了！
一个字：懂。懂与不懂，一个是天，一个是地。
——我们的天呢？我们的天上的情况是怎样的呢？抬头，看看天，却除了云雾还是云雾。云雾，是那么地多。
偶尔，会有一些东西从云雾里慢慢地钻出来，然后，消逝得无影无踪。