骂人，既是一门艺术，也是一种哲学。因此，骂人，是一定要看所骂的人究竟是一个或一些什么样的人的。如果所骂的人是一个或一些卑鄙、下流、无耻、邪恶、阴险、狠毒、残暴等等的该骂之人，并因此而棒喝，而教训，而警戒，便是功若丘山；如果所骂的人是一个或一些正义、刚直、有良知、有担当、有情怀、有境界、有使命等等的不该骂的人，并因此而亵渎，而玷污，而践踏，便是罪不可逭。
       也就是说，唇枪舌剑，是一定要有自己的明确的方向的。也只有找对了自己的明确的方向，才会像元代戏曲家高文秀在他的《渑池会》第一折里所说的那样：“凭着我唇枪舌剑定江山……”
        都知道，《诗经》里是骂过非常多的人的，就比如《小雅•巷伯》里的“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁適与谋。缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。捷捷幡幡，谋欲谮人。岂不尔受，既其女迁。骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人。矜此劳人。彼谮人者，谁適与谋。取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊”；还比如《鄘风•相鼠》里的“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死”……骂得是何等地酣畅何等地淋漓何等地气壮山河啊！这样的骂，很显然，是不朽的骂！拿这样的骂去直接地送给某些人，是再也合适不过的了！没有比这样的骂和有些人的嘴脸更配套的了！
       都知道，鲁迅先生也是骂过非常多的人的，正因为鲁迅先生骂过非常多的该骂之人，才淋漓尽致地体现了他的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的生命理念，才进而使他成了我们的伟大的“民族魂”。很显然，鲁迅先生的痛骂，像《小雅•巷伯》和《鄘风•相鼠》等等一样，也是一种有良知的体现。鲁迅先生每骂一句，都是他的良知在闪烁。鲁迅先生不仅痛骂，还痛打落水狗呢——那是怎样的一种大情怀和大无畏啊！
       既像我们的古人那样有真性情，也像我们的鲁迅先生那样有真魂魄，很显然，这是没有商量的。因为，也只有这样，才会活得毫不含糊，并确立自己的坚定的立场，表明自己的鲜明的态度。
       有些人，确确实实是集小丑、人渣、杂碎、奴才、畜生、败类等等于一身的人类的恶性毒瘤，他们活着，唯一的用处——要说他们也有一点儿用处的话——就是用来痛骂，是怎么痛骂也不过分的。痛骂时，越是雷虐风号、飞沙走石，肯定的，效果就越好——“对症下药”、“有的放矢”等等，都是我们的古人留给我们的珍贵的秘方，这样的秘方是绝对不可以失传的——不像《小雅•巷伯》里所说的那样“投畀豺虎”，即扔给豺狼虎豹去吃掉，就已经算是很对得起他们了。在这里，写做“它们”，大概也无不可。只因，它们，长得像人，而实质上，却根本就不是人。
       善意的批评，我们当然是要欢迎；恶意的攻击，我们当然是要以牙还牙。因为，也只有这样，我们才会让对方充分地认识到：对于他们的谩骂，他们是必须要付出相应的甚至是血的代价的。像疯狗一样见谁咬谁，是必须要用语言的坚实的棍子打断他们的狗腿的。如此，才会制止罪恶，并像隋朝诗人薛道衡的《隋唐祖颂》里所说：“瘅恶彰善，夷凶靖难！”
       该骂时，却坚决地就是不骂，只是一味地忍气吞声、低声下气、唾面自干、委曲求全、逆来顺受、犯而不校，绝绝对对不是好人！那是典型的窝囊废的表现！
       因此，俄罗斯总统普京就曾经十分严肃地这样说过：“若是捣乱，就给你强硬答案！”也只有那些拥有“强硬答案”的人，才是真正有立场、有态度、有血性、有尊严的真正意义上的人！做一个这样的人，才会扬眉吐气，激昂青云！这样的人，永永远远，都是人类的福祉！也唯有这样的人，才是值得全人类去热爱去拥戴去祝福的！