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    就算，我们把它竖起了，它也还会倒下。就算，它倒下了，我们也会继续把它竖起。我们不是西西弗斯，但我们看不惯它年少轻狂，我们看不惯它自作主张，我们看不惯它自由散漫，我们看不惯它吊儿郎当。为了让它出息个人（作为人来塑造，是个好办法。毕竟，这样离人道主义相对要近一些），为了让它不至于被众多的疯狂的脚践踏来践踏去，我们不能无动于衷、麻木不仁。就这么简单，再也简单不过。至于那些复杂，是别人想复杂了，有不少人的脑子就是专门用来制造复杂的。复杂化，从来都不难；简单化，才难。现代人最大的毛病，就是太复杂了，原本非常简单的也非要搞得比复杂还要复杂，就好像，非复杂就非深奥，这是一种幼稚病。
    咋了？要反抗？它有反抗的精神就不至于像现在这样躺在地上烂醉如泥了，它早已失去了反抗的能力了。不信，你让它反抗反抗看看。即使它的生命里依然残存着反抗的能力，反抗，也应该是找对时候的，现在还不是时候。时候不到，无济于事。
    用我们的生命做支架，这容易吗？为了它，我们做起了坚硬的支架……也许，以会它就明白了。它暂时不明白，我们也必须要明白。明白学，其实是一门人人都用得着的学问，我们要热爱并精通这学问，从而颠覆郑板桥的那个著名说法“难得糊涂”。度，我们要有，该糊涂的时候就糊涂，该明白的时候就明白，不能一味地糊涂，更不能糊涂到底。
    听说，想当年，它也是站着的，可不知为什么，它突然就倒下了，再也懒得站立了。世间的谜，可也真是不少。我们不是来猜谜的，什么原因我们不管。这个世界上的原因太多了，我们管不过来。上帝都管不过来，我们哪里管得过来？
    谁没有原因？谁亮出自己的原因不是千理万理的？
    它徒有一把匕首，都生锈了。它徒有一个家，都荒凉了。我们要帮帮它。尽管，在我们最最困难的时候，它并没有帮过我们什么。情意，最好是对开的列车，如果不是，这也不要紧，我们只管开就是了，我们的情意从来都是有方向有速度的。轰地一声，震天动地，情意的列车就呼啸而去了。
    呜——咣当，咣当，咣当……你听！
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    不相关的话题，也不是关于它，略。该略就略。在这儿，我们必须要节省些，至少要节省我们的语言。不为别的，只为，语言连带着我们的心脏，心脏的信息是不能说散发就散发的，随处散发，就像散发传单那样，这不好，谁都知道这不好，很不好。既然不好，我们就不去做。我们坚决就是不去做，魔鬼拿着老虎钳子也没有用。胆小的，不是我们，从来都不是我们。说过了，我们明白。
    对，略。生命的哲学就是，该略就略。“略”字，是各自的生命田亩，自己管好。它不肥沃不是当要的，它不荒凉才是当要的。

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    最终，我们还是把它给竖起来了。尽管，直到现在，它还摇摇晃晃的，一副很不服气的样子。它必须站着。道路可以不站着，河流可以不站着，但它，必须要站着，因为它一出生就没有道路和河流的福气。福气这东西，从来都不是争来的。你看，月亮就不争太阳的福气，野菊花就不争君子兰的福气。英国诗人兰德早就说了，不争。“我和谁都不争，和谁我都不屑去争。我热爱大自然，其次就是艺术。我双手烤着，生命之火取暖。火萎了，我也准备走了。”兰德就是这么告诉我们的。尽管她的基于“事实”与“常识”的理性曾长期受到装腔作势的学院派的蔑视，但这种蔑视显然是出于无言以对的畏惧。有些人一畏惧，就会歪理丛生，卑鄙迭出，从来都是这样。
    挥一挥手，就现在，我们该走了，就像夏天该走了一样。至于什么时候回来，再说。总之，我们是要回来的，就像节日总归会回来一样。
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    它。你随便叫它什么吧，或者叫它“未来的一首诗”，或者叫它“未来的一首歌”……随便叫它什么吧。都不重要，这些。要紧的是，你的发声，是不是非常准确。求个准确，在有些事儿上我们必须这样。
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    它。你说是他也行，说是她也行。远远地看去，就像是写在空中的一个感叹号。早就该是这样的。
    眼看着，它在风中跃跃欲试。可以不招展，但必须要醒目，醒目给迷途的人做参考。大概，它已经懂了。你看，它已经举起目光来了。那目光，慢慢地，就会变成一道闪电。
    过几年，我们不妨回头看看，无论我们有多么忙。去赴大唐盛宴，带着它，如果它愿意的话，如果我们不会再失望的话。至于它的体重，你称就是了，但你的心必须是一杆秤。