                                  苏格拉底：听说自杀是违法的。
又是一阵心痛。加上迷惑不解。是报纸上的一则新闻把我刺痛并迷惑的。此刻，就仿佛那个血淋淋的场面全都展现在了我的眼前一样：泰国曼谷，一个野生鳄鱼观赏园里，正当人们兴趣盎然、近乎忘我地观赏着那一百多条大鳄鱼的精彩表演时，谁也没有注意到，一个去意正浓的身影，正在做着最后的徘徊。很显然，她不是去观赏的，她没有那样的好心情……就在观赏者的欢呼声一浪高过一浪、再一次推向高潮、模糊了一切的时候，她纵身一跃，投入了鳄鱼的怀抱——显然，不是去表演，而是去赴死——早就饥饿了的鳄鱼也毫不客气，二话不说便以最快的速度将她年轻、鲜艳、美丽的身体撕成了碎片，碎片的碎片。眨眼之间，她便被分食得一干二净……整个过程中，那名青年女子没有一句呼喊，没有一声哭泣，就像一个很不真实的梦似的。也可能是，她早就在残酷的现实面前不止一次地喊过哭过喊哑了嗓子哭干了泪水吧。最终发现没有一个理会她的，拿她当回事儿的，把她放在心上的，关心她的灵魂的绞痛的，她才不得不选择了这里。鳄鱼果然没有让她失望，没有像别人那样嫌弃她——不仅没有丝毫的嫌弃，甚至还对她表示出了极大的热情……当时正值2002年8月11日，是一个周末，又是中午，游人如织，曾有许多的好心人试图将鳄鱼群驱散，从而让她逃脱死亡的嗜血成性的巨口，但没有成功。20分钟之后，当几名饲养员将那名青年女子血染的衣物捞上岸时，在她的钱包里发现了她的遗书……据这个野生鳄鱼观赏园的一位负责人说，为了保护好游客的生命安全，他们已经做了最大的努力，采取了很多的措施，但对于诸如此类的自杀行为，他们实在是无能为力，觉得任何措施都无济于事。他还说，在最近这几年里，这里的鳄鱼池好象已经成了曼谷的一个自杀胜地，每年都会有二三人毅然决然地从这里踏上不归之路……看来，自杀意识一旦形成了，受其支配、尾随其后与之相伴的自杀行为一般来说是很难阻止得往的。连上帝都阻止不住的死亡，谁又能阻止得住呢？
我无从知道，那位泰国女子心中的阴霾是何以形成的，何以让那些阴霾一再地聚集最终不得不落下那场死亡的暴雨……我无从知道。但无论怎么讲，从哪个角度去讲，那样的暴雨都是每一个生命不愿看到的。那样的“勇敢”，也实在是太过于残酷了。为什么就不能拿那样的“勇敢”来对付死亡的围追堵截呢？难道，鳄鱼的怀抱比亲人的怀抱还要温暖吗？死亡的怀抱比梦想的怀抱还要可靠吗？也许，一名善良的青年男子正在深深地爱着她，还没有来得及向她送去早已选中了的玫瑰，她就急匆匆地去了，把他的心也带走了……如果，她是我的身边的一位朋友，我又觉察出了她眼睛中越来越多的云翳的话，我当然就会这样劝她了：死亡的怀抱是每个人都有的，跑也不掉、抢也抢不了去的，何必要那样心急呢？……就是她心事重重、听不进我的劝说，我也会想方设法把她倔犟的身影挡住，哪怕是霸道地挡住，然后硬硬地用我爱心的大拖车把她拖回到明亮的地方去的。只可惜，我们，都只能抱一声无可奈何的比当年红军长征的路线还要长上一百倍的叹息了。
或许，她有许多的苦难，只有死亡才能帮她彻底地解脱？可是，谁的生命没有遭受过苦难的围剿呢？正如叔本华在他的《世人的苦难》一文中所说的：“如果苦难不是生命的旨趣，我们的生命肯定就会完全丧失方向。世界上到处都是无边的苦海，苦难源于生活中必不可少的需要和贫穷，认为苦难毫无意义，仅仅视苦难为命运的摆布，实在荒诞。毫无疑问，每一次不幸降临的时候，仿佛都是闻所未闻的；但总的来说，不幸是常事。”既然苦难无处不在，不幸又是常事，那我们为什么就不能懂得些去与之周旋、与之抗争的艺术呢？为什么？是脆弱在拖着我们的后腿，还是懦弱在捆绑着我们的手脚？也可能是，她中了有些学说的毒：通过死亡接近的天堂比通过活着接近的天堂更迷人？也可能是，她产生了这样的一种错觉：只要踏上了死亡的魔毯，就会飞向任何一个想去的乐园？也可能是，她像葡萄牙作家费尔南多•佩索阿所认为的那样：“死就是新生，死了的人并不真的就是死了……当我们自以为活着的时候，我们已经死了；而我们死了的时候，却还活着”？佩索阿还在他的另一篇文章里说过这样一些听起来似乎更为重要的话：“我们应该像对待自己的身体一样，给命运洗洗澡，像更换自己的衣装一样，来改变一下我们的生活——不是为了保持我们要吃要睡的一条薄命，而是出于我们对我们自己无所作为的尊敬，这就是正式叫做洁身自好的事情。”她听到了吗？也许，她在人间再逗留上哪怕是几分钟，她就会清清楚楚地听到了。如果听到了的话，也许她就会立马改变原来的方向了。
与死亡早早地就签了约，而且总是在想着去践约的事儿……我真的是不知道，该为这样的姐妹弟兄哭，还是笑。他们的不能让我理解的死，早已把我的心灵彻底地打碎了，我不再是我了，完完全全地变成了一种叫做叹惋的物质了。