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谭延桐
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宁静把两种人分开了
(2007-07-31 04:22:00)
“接受我或抛弃我，随你的便。我将在我的神力之内保持宁静。”这便是古罗马哲学家马尔库斯"奥勒留的境界。这样的境界，就像是太阳的境界：自明，自决，自若，自在。你见过太阳惧怕过什么担心过什么计较过什么依赖过什么吗？
能够像奥勒留那样保持宁静的人，无疑是很少见的。大部分的人，就是有一点儿宁静，也早就被一些无关紧要的人和事瓜分了，遭踏了。他们是心甘情愿的。在他们看来，只要有利益在，也就行了，哪管什么宁静不宁静的呢。反正，那也只不过是一些可有可无的东西。禅跑过来对他们说，“青山原不动，浮云任去来”。他们是听不懂的。就是听懂了，他们也会不放在心上的。放在心上总会占地方，还不如不放呢，还不如多腾出一些地方来安放越来越多的利益呢。利益至上呵。
他们想，如果你是利益的话，接受我，好好地对待我，当然是没错的了；如果想要抛弃我，就休想。谁要是想破坏他们和利益的之间的密切关系，那实在是很难很难的一件事儿。他们太爱利益了，爱得骨头都疼。一旦离开了利益，他们根本就没法再继续活下去，更不用说是活得好了。因此，无论走到哪里，他们都会把利益挂在嘴上，以示利益早已名花有主，以示他们和利益之间的暧昧关系。如果，谁不小心侵犯了他们的利益，他们会就和谁拼上，拼个鱼死网破。常常的，就在他们拼上的当儿，他们就一败涂地了，一无所有了。他们心里揣着的，就除了怨恨，还是怨恨。怨来怨去，恨来恨去，也便成了一种奇怪的动物了，连自己也认不得自己了。是这样的。
难道不是这样的吗？
像奥勒留那样平静的人，对命运的戏弄、打击、嘲讽总是漠不关心，归根结底，是因为不屑。是“不屑”使奥勒留成了一位自足的奥勒留。他们不，他们总是斤斤计较。如果命运动了他们的利益，哪怕是一丝一毫，他们不满怀深仇大恨才怪呢，他们不处处施行报复才怪呢。宁静，就这样把两种人给分开了。显然，不能宁静的人，是什么大事也做不成的，是不可能把自己带到很远的地方去的。因而，也便有了“宁静致远”的说法。
也便有了《大庄严论经》里的这个故事：一位国王决定选择一位人中豪杰做他的辅臣。辅臣选定之后，国王就决定先来做一个实验，看看他到底能不能承担如此重任。国王心想，只有内心宁静，才能产生定力；只有不乏定力，才能不乏智慧；只有拥有智慧，才能称得上是人中豪杰……就考验一下他灵魂深处的宁静程度和定力程度吧。于是，就强加给他一个不大不小的罪名，命令他端着满满的一钵油，从北城门进，穿过大街，从南城门出，然后把油送到城外10公里处的一座花园里。如果油洒落在地，哪怕是一滴，就格杀勿论……沿途的种种障碍都一一设置好了，那个等待着经受各种考验的人也便开始擎油而行。他从城外进城时，心无旁骛，目不斜视，车如流水也好，马如游龙也好，都一概置之度外。偶有好奇者前来问讯，他也从不分神，就像是世界与他无关似的。转眼，就来到了闹市中的闹市，人们摩肩接踵，前呼后拥，只要稍不留神，自然就会前功尽弃。可是他依然心专志坚，气定神闲。有艳女抛笑，他也目无所见，心无所动，极尽安详。出城时，只见浓烟滚滚，象暴马突，人声鼎沸，他只是一心向油，雷打不动。之后不久，又见电闪雷鸣，风起云涌，飞沙走石，他还是心不烦，意不乱，不思左，不思右，安之若素……历尽千辛万苦，他终于把满满的一钵油送到了目的地。诸臣回报国王，并将沿途所见向国王一一做了陈述。国王听后，十分满意，也便将辅臣之印，至为放心地交给了他。
那位擎油人可谓在自己的神力之内保持了内心的宁静，达到了“身心一如，性相不二”的境界。说到底，还是宁静把那一钵油平安地送往花园去的，是境界把辅臣的大印放心地交到他手中去的。如果换一个人，能够像擎油人的话，我想，自然也会有一座花园、一方大印在等着他的。
可惜，在这样一个喧宾夺主的年代里，像奥勒留那样的人，像擎油人那样的人，已经越来越少了，比梁山伯和祝英台那样的爱情还少。
“一般人的内心往往是不坚定的。因而，他们始终被外部世界的变化所左右，始终是欲望的奴隶。他们在各种欲望的漩涡中转来转去，热衷于名望、金钱、地位的角逐。他们的内心世界永远都是无法平衡的，只能是摇摆不定，就像波涛汹涌中的小舟。”铃木大拙在他的《信仰的确立》一文中这样写到。还写到，“一到春天，花儿就开了。彻悟中的花儿是不炫耀的，是沉默的，宁静的。这样的花儿难道不是很美妙的花儿吗？”
的确，那是很美妙的花儿。美妙的花儿，只要自己不枯不萎，不亢不卑，自然是会一直一直美妙下去的。这谁都知道，是真的。
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