“对于文学的热爱，我是从高中开始的……”西子西子在他的《关于文学》里这样告诉我。也就是说，西子从比较早的时候，就开始了文学的征程，并在这样一个征程中让自己的青春燃烧得像是一团火焰了。我欣赏这样的蕴含着火焰的青春。总觉得，青春一旦离开了噼噼啪啪的燃烧，也就失去了原原本本的明亮，更失去了不可替代的魅力。拿青春去兑换诗意，这是很值得的。还觉得，青春一旦延伸到了大学阶段，如果拒绝了文学的光照，那么，这个阶段，肯定就会少去一些什么。至于究竟少去了一些什么，当事人肯定比我更清楚。对于文科的学子是这样，对于理科的学子也是这样。只因为，这涉及到了一个人的人文修养问题，一个有抱负的人是不可能不去关心这样的一个人文修养问题的。
    西子，原名黄兵，当下就读于陕西理工学院，学的是理工，这个“理工”，并没有影响他的“文工”。“理工”可能会给他的生命一个比较像样的饭碗，“文工”却能给他的精神一些充足的养料。估计，这个，西子是懂得的。因此，两个饭碗，他把它们尽量地盛得一样满，端得一样平。很显然，这是一种明智的选择。
    西子的才情是自不必说了。这些才情，具体体现在他的感知中，更体现在他的文字中。从他的感知和文字中，我们可以看出，他对第一故乡的认知，对第二故乡的打量，以及对生命这块富矿的开采，对意识这个深井的挖掘，等等。才和情，其实是两回事儿，有的人有才却没有情，有的人有情却没有才，只有才和情相遇了，相知了，想融了，才叫才情并茂。这个才情并茂，是一个诗人的根本。取消了这个根本，也就取消了一个诗人存在的价值。
    西子是把这个“存在”看得十分重要的，因此，存在，是不可能会从西子的生命字典里突然消失的。这就注定了，他会“为水流泪”，却不会为一些小得小失流泪。说到底，这是一种风度，生命的风度。如果缺乏这样的风度，他就不可能会写出“孤独的我要开出一种花/花的名字叫不孤独”、“如果血液是潮湿的，眼泪也应该是/那些土地上的口子，是谁贪婪的嘴巴/给他尝血的腥，泪的咸，和伤口的滋味/告诉他，我们会保持，和沼泽，和鱼的距离”、“要一张吊床/在上面生活/在上面飞”、“一个人，不说话/静静生活/弹琴，唱歌/清晨和傍晚/太阳月亮升起/在同一个高度/空气均匀/看不见坚硬/寻找，先在自己的身上”之类的诗来。把才情用于接受或拒绝，这样的诗人，必定是有出息的诗人。一位诗人究竟有没有出息，从来都与年龄无关，因此别看西子才转过了刚刚22个年轮。只要能从清晰的年轮中看到转动的风采，听到转动的旋律，那他无疑就是有出息的了。之所以强调这样一层涵义，完全是因为，当下没有出息的所谓的诗人多如过江之鲫。“小丑”这两个字，一直就是为他们准备的。
    按照许多诗人的经验和说法，一位诗人太年轻的时候，是尽量不要去碰爱情诗的，因为爱情诗就像樱桃树上娇气的樱桃一样，一碰就会变色，甚至变味儿。西子忍不住去碰了，并且碰出了响声，也碰出了滋味，这与他的慧根不无关系。慧根不逮，是会被诗歌打出门外的，无论是爱情诗的门外，还是别的诗的门外。我这样说的意思，显然是在说，西子并不是一个“门外汉”。看看他的“温度里有着熟悉的味道/正讲述一个邂逅的故事/在这个季节以前，月亮有着圆圆的脸/雾把天拉得很近，阳光柔柔的/风也是，雨也是，你也是，我也是”，再看看他的“窗台上那束玫瑰开着/绚丽，和从前一样/那种色彩和弯曲的角度/没变，枝叶里淌着某只手的温度/只是无孔不入的灰尘在那里碍着眼/模糊，模糊，真的很模糊”，等等，就知道他不是一个硬是往门内挤的门外汉了。有的人写了一辈子的诗，却是一个诗歌的门外汉；西子突破了，突破了诗歌的业障。
    在门内，必有在门内的体悟。我很看重西子的这些体悟，对自然的体悟，对地理的体悟，对花落的体悟，对花开的体悟……正是这些体悟，进一步地提升了他，引领了他，赋予了他，强化了他。要不，人们还以为他总是在观看“指间的春天”呢。
    指间有春天，也有夏天、秋天和冬天……西子把它们一一放入了心中，这四季，也便成了心灵的四季，并且源源不断地，腌制成了诗——
    “有个地方，很远/眼睛看不到/风吹不到/雨淋不到”；“相信，雪不只会下在冬天/炎热的日子，温暖的时候/雪仍会下，张扬或者隐秘/一片，一片……/与神话传说无缘/与千古奇冤无关//雪下在该下和不该下的季节/都有风起/都会结冰/都一样禁不住寒冷//在某些角落/总有几场雪就那么下着/无论你意识到/或没意识到”；“有没有一辆火车经过身体/听不见鸣笛，铁轨的摩擦/像一个朝圣者，自由崇拜”……这些经过腌制的诗，无疑都是内在的，因为它们都浸入了许多的意味。有意有味的诗，才是真诗。
    “有个地方，很远……”一位诗人，如果心中有了这样一个很远的地方，那他自然也就成了。无论命运的雪怎么下，也无论造化的火车怎么辗过身体……因为，他自己，已经几近远方了。至少，是和远方打成一片了。这样的诗人，是注定不会近视的，不可能会只看见自己的足下的草芥却看不见远方的灯塔。
    “没有一种心灵的火焰，没有一种疯狂的灵感，就不可能会成为一位大诗人。”古希腊哲学家德谟克利特是这么说的。在这里，德谟克利特所说的火焰和灵感，无疑是远方唤起的。如果像死水一样不认远方，一生都没有远方，不用说是大诗人了，就连小诗人也不会沾边儿。火焰和灵感的表现形式，自然是各有不同，有的是天火，有的是地火；有的是迸发的灵感，有的是闪烁的灵感……西子的火焰和灵感，显然都是蕴藉的，是地火，是闪烁的灵感。这样的诗人，尽管并不豪情万丈，却也激情满怀。做到豪情满怀，已经是很不容易了。蔫蔫的诗人，到处有的是，西子不想沦为这样的可怜兮兮的诗人。因此，从一开始，他就喜欢上了热带雨林一样蓬蓬勃勃的夏天，并且说，“感觉血液在这样的日子里变得越来越粘稠，时常莫名地喘不过气来，莫名地伤感，也莫名地甜蜜，伤着痛着也着迷地去追寻着。这种感觉，有那么一点儿刻骨铭心的意味，大概甜和痛对于人都是一种瘾，一旦习惯上了，就拒绝不起”。不该拒绝的，就不去拒绝，这也是一种明智。正是这样的明智，一点一点地，汇聚成了“自我意识”。从西子的自我意识里，我看到了接纳，也看到了反抗。他的诗歌的性格，就这样凸显出来了。
    “只要雨点可以，我就可以/只要风可以，我也完全可以”；“风吹来。从南方以南/水流过。向北方以北”；“一片石块，就是一把利剑/风，把每个边缘打磨成利刃/呼啸的声音。藏着铁匠的锤打和吆喝/也藏着黄沙浅没的马蹄”；“手执长剑/留一头长发，任风去吹/走遍大江南北”；“城市的泥土不厚/花儿却一瓣瓣到这儿来聚集/野花，家花/三个瓣的，四个瓣的，五个瓣的，更多是数不清瓣数的/红色的，黄色的，紫色的，蓝色的，还有一些黑色的”……类似这样的诗句，已经把西子的诗歌的性格很好地翻译出来了。尽管他的性格并不是火爆的，却也不是冰冷的。反正，有性格就好。有性格，就会有生命的倔犟和诗的执守。
    22个年轮，能转得这样有声有色，有韵有味，已经是很不容易了。我当然知道，还有更多的声色和韵味，在等着西子，只要他扛着不会生锈的笔，义无反顾地走下去。

                         迅雷巧遇了闪电
                         后面的一切
                         就只有黑夜才知道

    这个黑夜，很可能就是西子的影子。有影子的生命，才是立体的，丰富的。有了“后面的一切”，西子的生命和诗歌自然也就更立体更丰富了。