“这是一只忘记自己叫什么名字的鸟。”牧羊人说得实在是太意味深长了。忘记了自己究竟叫什么名字，就会得意忘形，不知天有多高地有多厚，干出一些傻事和蠢事来，最终的结果就将是不可收拾，就像那只乌鸦。有人说，乌鸦的勇气可嘉。可有些勇气却是和蛮力结合在一起的，与智慧毫无关系。远离了智慧的行为，永远都是愚痴的注释。这就像是古人所一味强调的“磨砖能成镜”、“坐禅能成佛”之类——磨砖真的能成镜，坐禅真的能成佛吗？
    可那个孩子却摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊。”可见，在孩子的眼中，世界上的一切都是好的。看着一切都是好的，就很容易去羡慕，去向往，去迷恋，去模仿，模仿来模仿去，往往也就失去了自己。没有比失去自己更可怕更可悲的事情了。设想一下，如果桂林的山都跑了去向泰山、华山、黄山、衡山等等学习，学习它们的高大、模仿它们的雄奇，学习来学习去模仿来模仿去不彻底丧失自己、最终失却那个好不容易才得来的“甲天下”的称号才叫怪呢。
    模仿恶容易，模仿善却并非那么容易。因为善的手里从来就没有刀枪，常常敌不过那些总是喜欢抡着大刀端着长枪的恶势力。这便是人类自古以来总是在渴望善、渴望与善紧密相连的真和美的原因之所在。其实，只要你一闭上眼睛，就会真真切切地听到在善与恶的较量场上那些最为响亮的呐喊——人呵，还其本吧！还其本吧！
    鹰，在许多人的眼中，可谓英雄，或者说是英雄的象征。可在这个寓言里，它扮演的却并非英雄。那只幼稚的乌鸦，竟盲目地把它看成是英雄了。要不，乌鸦是不会落个被抓住的下场的。因此，我就想，有些所谓的“本领”，还是没有的好。自己没有，最好也不要去羡慕去模仿那些有此等“本领”的人。如果你真的有本领的话，就和自己来决斗一下吧。战胜了自己，自然也便战胜了一切了。什么价值呵，什么境界呵，什么幸福呵……自然就会滚滚而来。
    这就不得不谈到了宗教当中重点提到的“学会称呼自己”和哲学当中不断强调的“认识自己”这些大问题。知道了自己姓什么，叫什么，在宇宙的那个位置上，到底能担多少分量，然后才能谈到“活得比一般意义上的人更像一个人”这样一个大命题。
    与此相对应的，那就是，也只有活得比一般意义上的人更像一个人，才能够真正明辨是非，真正做到像尼采那样去“重估一切价值”，不再相信别人眼中的所谓的英雄，也不再去人云亦云。在这样的基础之上，也就不会出现像孩子那样缺乏起码的价值判断力了。
    自己！
    让我们重新写一下“自己”这两个字吧！一笔一划地写,写在自己的心里！

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