法门冷落

如今，懂得享受的人多了，求道的人却少了，像中国禅宗二祖神光那样断臂求道的人就更少了。因此，安心的法门就那样紧紧地闭着，大乘道果就那样高高地悬着。心再硬，也砸不开；气再足，也无济于事。即使勉强砸开撞开了，孱弱的双手也未必能拿得动擎得起。

归根到底，还是这样一个问题：一个不愿做出任何牺牲的人，是不可能踏上无上菩提的大道、悟入心地澄明的境界、打开甘露一样的法门的。恰如比利时作家梅特林克所说的那样：“从生到死，他们也未必知道近在眼前的幸福。”

你高傲，法门就会比你还高傲；你聪明，道果就会比你还聪明。所谓“道高一尺，魔高一丈”，是也。

莫名其妙

一个男孩在小巷子里急火火地逃，一个女孩在后面忙不迭地追……

终于追上了。女孩说，求求你跟我回去好吗？你不回去，就永远永远别来了！我不会再理你了！

男孩犹豫了一下，把外衣脱下，披在女孩的身上，给她擦干了眼泪……女孩的眼泪又接二连三地涌出来了……

这时候，一只猫从墙那边蹑声蹑气地踱过来，目不转睛地望着他们，眼神里全是莫名其妙。

我不是猫，同样莫名其妙。

也许，生活本身就是莫名其妙的吧？

还是秩序重要

    有一年，某城市一个大礼堂里发生大火灾，正在那里开大会的人们惊惶失措、闹闹哄哄地往外逃，结果，逃生的并不多。安全门一下子就像瓶口一样被塞得满满当当、结结实实的了，怎么可以逃得得出去呢？

    如果他们能够处乱不惊，按照某种秩序迅速跑出的话，大概就不至于有那么多的人拿自己的生命去喂火、最终成为饥饿大火的一吨丰盛美餐了。

    秩序，还是秩序重要。生命没有了秩序，就会最终一事无成；世界没有了秩序，就会导致天下大乱。不说别的，就说一个小小的房间吧，如果没有了秩序，也会看上去乱七八糟的呵！

汗水和汗水也是不一样的

滴一滴汗水，就多得一个分数。汗水的积分够了，花儿就开了。

有人指望拿这花儿去换果实，有人指望拿这花儿去献媚，有人指望拿这花儿去招蜂引

蝶……各有各的心思。

因此说，汗水和汗水也是不一样的。即使积分一样，它的含量也是不一样的，意味也是

不一样的。

有人却只看积分，不看含量和意味。

因此，禅家就说：“磨砖未必能成镜，磨杵未必能成针，坐禅未必能成佛。”《圣经》里

也说：“快跑的未必能赢，力战的未必能胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦……”

举得起和举不起

有些东西很轻，当然容易举过头顶了。就像鸡毛、纸片、木头一样，轻而易举地就能举过头顶，那是当然的了。泰山，你举举看，举得起吗？你不举，它也高大，用不着谁谁谁来抬举，它自己本身就高大，不是吗？

被文明抛弃了

有人说，我们的文明程度差，是因为经济基础差……

我不得不在这里先种下一个“？”。

我认识不少现在非常有钱的人，算是“大款”了——他们大多是我过去的文友。过去，

他们穷困时，还经常地逛一逛书店，时不时地买回一些好书，大有“穷且益坚，不坠青云之志”之豪迈；如今，他们弃文从商，真的是阔绰了——好房子有了，小汽车有了，花天酒地的钱也多了，金屋藏娇的事也做了——真的是今非昔比了。可是，他们除了把自己的躯体、房间和生活装饰一新之外，心灵、精神和生命却越来越破败不堪，大不如从前了。先前好不容易买下的许多好书也当废纸卖掉了，腾出空间来摆放越来越多的欲望了；先前还激情澎湃地与文朋诗友们谈文学谈艺术谈精神，现在大家之间却再也找不到一个共同的话题了——按说，他们应该越来越文明了才对呵！

据说，这种现象又是非常普遍的——这究竟是怎么回事呢？物质的大款中间，究竟能找

出几个精神的大款来呢？

值不值得

正在她十分无助、绝望透顶的时候，一位哲人正好打这里路过——

我知道你很无助，甚至想自杀——是你的眼睛把你内心的秘密泄露给我的——谁没有过无助的时候呢？如果你硬是要把这无助扯长，越扯越长，最后绾在死亡上面——如果你真的愿意这样做，而且觉得这是一件非常好玩的事情的话——那么，你就扯吧，拼命地扯吧。扯到最后，你就会发现，没人会在意你，也没人会可怜你。只有你死过一次了，也才会明白这些，才会真正获得所谓的新生。好吧，姑娘，让我来帮你，完成你的心愿吧——你真的准备好了吗？死神可是早就准备好了呵，它在等着收拾残局呢。它是最爱干这个了，你真的想给它一次机会吗？

使用价值

一支从来没有用过的签字笔，放在那里，放了多年，重新捡起，竟一个字也写不出来了，作废了。

看来，要想不作废，就要被使用。柴草被使用，才会有火焰；钢刀被使用，才会不生锈；土地被使用，才会不荒废；时光被使用，才会不虚度——哪怕是短暂的，毕竟在使用过程中释放过自己张扬过自己实现过自己了呵。

生命也一样。从来没有被信念和智慧使用过的生命就不会知道真正的幸福是什么。