《白银帝国》的伪史诗特质

“史诗是一种庄严的文学体裁，内容为民间传说或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗，它涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教或传说。”

100分钟的片长，一段横贯影片中段的三角恋，一个以字幕代替影像的结尾，这便是所谓的“晋商史诗大片”《白银帝国》。的确，影片有一个史诗般的开头，郭富城饰演的康三爷站在一望无际的沙漠上喊出了发自肺腑的心声——“天地真大，人真小，人怎么自处”，大远景的宏大镜头感让观众为之震撼，而老爷爷饱含沧桑的画外音也为影片增添了历史的维度。接下来便是典型的男人戏，将康家四兄弟一一作了出场介绍（老大残疾，老二暴躁，老三堕落，老四天真），再将各大掌柜聚集在一起，长长的算盘形成了一种民俗奇观，而分红时的狂欢也成了天成元盛极必衰的一个拐点！

一场突如其来的绑架，犹如多米诺骨牌一样让天成元遭受到严重的打击（毕竟根基还在，所以不能说是毁灭性的），于是老二残了，老四疯了，康家四个儿子只剩下老三一根独苗。可造成这起绑架事件的原因，不是因为竞争对手的恶意挑衅，而仅仅是因为风月问题，这也无形中削弱了影片的故事性和史诗性。以往像《教父》、《美国往事》，还有《跛豪》这样的史诗影片中，都会为主人公安排一个等量级的对手（或是个人，或是家族）为他的成长史增添更多斑驳的痕迹，可在《白银帝国》中，我们看到的只是天成元内部的自我消耗，其实主要也就是父子之间的矛盾，包括价值观念，包括一个女人。而本该形成对立关系的戴掌柜和邱掌柜，却仿佛互不相干似的，各走各的道！

洋人入侵，百姓流离，山河破碎，岁月动荡，这样一个属于史诗题材的大好时代背景，随着影片的深入，竟被渐渐地虚化了。父子三角恋的故事让影片由“大”变“小”，让人感到很是纠结。康三在戈壁大漠上的遭遇也显得过于单纯，除了跟狼斗，就没有人斗了，其实完全可以搞出些与匪帮、商队之间的恩怨来充实剧情（甚至还可以再加入一段艳遇）。接下来又是为了女人的“死”，父子俩差点在灵堂上反目，而那段树林中的男女缠绵告别戏，又处理地如同台湾苦情戏一样拖沓无趣！

为了顺应于时代的发展，天成元开始以钞票来代替银子，而此时的老三也从父亲那里接过了康家的权杖。他在戴掌柜和邱掌柜二人之间的选择，也反映了他和父亲截然不同的管家及经营理念。十年的跨越让影片的叙事产生了断裂，那十年来天成元所经历的风风雨雨竟被画面的轻轻一切而草草带过。长了胡子的老三并没有飞黄腾达，反而迎来了天成元创号以来最严重的一场危机。而最令人吃惊的却是，曾经发誓一辈子做牛做马，也没有接下来的剧情中表露出任何异心的邱掌柜，竟在最危难的时刻背叛了康家。如此的情节设置，自然再度给人以突兀之感！

依旧没有扣人心弦的银号商战，只有挖自家老底的自我救赎，康老三终于从一个纨绔子弟成长为圣贤一般的大善人，而与父亲这场持久的暗战也以父亲的突然归隐而告终。影片的最后则以广阔的视角来表现庞大的运银队伍，再度彰显出史诗的气魄。可在穿越了此前那些断裂的叙事层之后，你就会发现这只不过是一种“故作史诗”的形式主义而已。过于局限的叙事，过于稀少的人物，还有并不复杂的矛盾冲突，都让《白银帝国》无法脱去“伪史诗”的头衔！