杨家称陈长兴为师，为啥杨式太极与陈式太极不一样？为啥杨家世代尊张三丰祖师？

     在河北永年和杨门內一直有这个说法：杨露禅初学于陈长兴，得真传道家陈荫昌，为何杨家太极与陈家太极截然不同？虽杨家称陈长兴为师！为何露禅公坚持尊武当张三丰祖师？！

     亊实杨露禅虽然三下陈家沟，学于陈长兴仅得皮毛，而后又寻明师终得道长陈荫昌指点才得到武当道家太极真传！杨家自古忠孝之门，露禅公仍不废前师也。但杨露禅的真传师父武当道长陈荫昌并不为人知。下面不妨先将陈荫昌道长传承略述于下：

武当太极拳张三丰祖师——张松溪（道号丹崖子，太极南派，活动于浙东四明山，）——赵太斌（道号丹云山樵）——王九成（真正的剑仙道士）——颜昔圣（道号定丹叟，湖南人）——吕四娘（号丹霞客）——李大年（号金丹赤子）——陈荫昌道长（道号丹云旅者）——张野鹤（号还丹子）。

  又一支：

武当太极拳张三丰祖师——邱玄靖——赵太斌、何九天；赵太斌——元虚子道人——陈玄明道长——莲池道人——李凤祥道长——尚道明道长（号无极子）——陈荫昌道长（道号丹云旅者）。

陈荫昌道长功深博学弟子众多，主要有：

（一）传杨露禅

（二）传明了道人，

（三）传张鹤亭（道号野鹤道人，又号云避月侠及自然道人，此人隐世之深，神秘之极），张野鹤传有九个弟子，出山的只有宋唯一（号飞丹九儿），宋唯一又传虚无子道人（崂山匡道长的师兄虚无子）。

明朝万历年间,何九天(号九华老人),云游天下到九华山定居。何九天自幼学习武当派秘学,后来成了自然门的祖师。

张三丰祖师的传承道派，有王屋山邋遢派、自然派、三丰派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派，等十七支，......."

道士陈荫昌祖师于九华山闭关练丹时，得颜昔圣道长与尚道明道长二位高人的真传。在武当丹派的历代传承中，素来不乏高人圣手，陈荫昌祖师亦是身负绝世之学。

清朝大名鼎鼎的杨露禅仍陈荫昌祖师之高徒。得武当三丰派太极拳真传。所以在河北永年杨门内一直有这个说法：杨露禅初学于陈长兴，得真传道家陈荫昌，可以看出杨式太极拳与武当太极拳风格相像，因此造就杨家太极与陈家太极（炮锤拳）截然不同。虽杨露禅称陈长兴为师！但露禅公坚持尊武当太极祖师张三丰。这就是杨家太极拳传人几百年来一直供奉太极祖师张三丰的原因之一。

陈长兴的太极拳从何而来呢？

原因之二：

首先看武当赵堡太极拳传承：武当张三丰传-刘古泉（云游道士）传--山西王宗岳传-赵堡蒋发传-邢喜怀传-张楚臣传-陈敬伯传-陈家沟陈继夏传-陈秉旺再传之陈长兴。

 (蒋发(1574-1674) 与陈长兴(1771-1853) 两人相差97年，陈长兴并非蒋发亲自所传)

陈长兴从学于父陈秉旺，陈秉旺得陈继夏相传。乾隆年间赵堡太极拳笫四代陈敬伯在赵堡镇开武馆弟子众多张宗禹得其真传，另有陈继夏学后传回陈家沟授于陈秉旺，秉旺传子长兴。从此才有陈式太极拳一路的叫法。陈长兴也深知蒋发之太极源于武当张三丰，杨露禅初学太极拳就尊太极祖师张三丰。

陈继夏学拳不精传秉旺，秉旺练的己经丢三拉四了，传到陈长兴的赵堡太极拳已少了许多，加之陈家沟炮锤的身法使陈沟拳与赵堡承架太极己相差甚远了。加上陈长兴不会教拳也并不诚心。露禅三下陈沟也未得真传很自然。

杨禄禅祖师北京出名后，陈长兴之子陈耕耘到北京找禄禅祖师重学太极拳。结果是学艺无成，还是陈家炮锤式太极拳练法。这个练法就是现下陈拳的缠丝练法。

武当真传太极拳有仙风道骨轻灵行拳之美，有天体自行旋转园活之韵，大园中套小园阴阳转换道法自然益寿延年。而陈拳除缠絲，內园外方，垂手钝足，传人长寿的不多，陈照奎(1928-1981)53岁脑溢血，陈瑜坐轮椅教拳、几大金刚关节损坏，多数练者呌喊练陈拳腿痛。本为健身而学，则事得其反，传人得了钱财，而练者得不赏失。都因陈拳加炮锤用违反人体自然规律的练法又无科学的拳理所致。和式太极拳和学俭做客太极网名家在线聊天时就指出陈式太极的前身主要是炮捶，后来演变为太极拳；陈拳像变色龙一样当社会指责其练法太猛伤人它就改放慢、放软练，原本三五分钟练完一遍的陈拳现在放慢到半点钟，不管陈拳咋胡编乱改也改变不了炮捶在陈拳骨子里发挥作用。

 有网友称陈式太极是四不像拳，看看陈拳的练法确实如此。 

再看看杨拳的练法，再看看陈长兴的后人，再看看禄禅祖师的后人，你就会明白禄禅祖师去武当山学会了武当真传太极拳。

这就是为啥杨家太极拳后人要尊武当太极祖师张三丰了。