吴图南陈家沟询问调查，两个陈王庭，错把功名换
《明史》上写的陈王庭是河北庐龙县人；陈鑫祖先陈王廷(字奏庭)是河南省温县陈家沟的人，这根本是两个人。是有人利用明朝做大官的陈王庭来号召，以壮大陈氏太极拳的声色而已。
吴图南陈家沟询问调查，两个陈王庭，错把功名换
吴图南说：“我想谈谈早年去河南陈家沟访问调查的情况。在1917年我去河南省焦作，我打听这里距离陈家沟只有二十华里，于是我由焦作又到了温县，因为陈家沟属于温县。到了温县之后，我找县教育科，请求他们帮助这次调查。访问陈家沟，陈鑫做介绍温县教育科答应了，并向我介绍说陈家沟这个村当时念书的人很少，只有一位叫陈鑫的，是比较有声望的读书人。于是他们陪我去找他。出了温县县城往东北不远就是陈家沟，那时陈家沟是有一道沟，沟边有个大土坡，据说现在把土坡推平了。找到陈鑫开始谈话时他有些顾虑，因为我们是由北京来的，他不知道有何事情，后来解释清楚了，他弄清我们是调查陈家沟太极拳的事，他才跟我们谈了起来。他自己是村里的私塾教师，他开设的私塾叫启蒙学塾。
他说陈家沟这个村，每年在秋收以后农活干完了，就在场院里办少林会，陈家沟的人会练的都到那里练，多少年来一直是这个规矩。他们陈家是世传练炮捶的，属于少林拳。据说他们家传习炮捶已有几百年的历史，村里的人管他们叫炮捶陈家。
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陈鑫不会太极拳，熟读《易经》写太极
陈鑫谈到他自己时说,他们兄弟二人，哥哥叫陈垚。他很感慨地说他父亲让他学文，让他哥哥学武。结果他哥哥当了守备（相当区长）。他因念书一无所成，只当个私塾的教师。他跟我们说，要发奋写本书，书名叫陈氏太极拳图说。我问陈鑫会不会练拳？他说我既不会练炮捶，也不会练太极拳。我说这就奇怪了，你既不会练，那你是怎么写法呢？他说他熟读《易经》，既然叫太极就离不开《易经》。我把《易经》里卦的变象等等写出来，插上图，再把家里人练的炮捶往一起一凑，就是一趟太极拳。他还说太极拳在北京很时兴，渐渐地南方也有了，正是好时机。我们还勉励他等写成时大家再帮助他想想办法。至于陈鑫的书为什么用图说二字，因为宋朝时有陈希夷和二程以及邵康节等人，他们都曾做过《太极图说》，陈鑫也就用这个名称。至于书的内容，只求能以《易经》解说通了就成了。他的目的在于解释《易经》，而不在于解释太极拳。对这件事陈鑫跟我解释说，他这本书拿出来不一定适合太极拳，因为他的目的不在这里。
两个陈王庭，错把功名换
陈鑫还陪同我们到他家的墓地看了看。我们看到陈家第九世祖陈王廷(字奏庭)的坟墓，前边有一个小石碣上写武庠生。武庠生就是后来的武秀才，相当于今天的小学毕业。可是顾留馨先生把陈王廷误认为明末的一个军事家、也叫陈王庭的身上，说他有多大的功绩，怎么能打仗等等。顾留馨先生引证的陈王庭是明朝的文进士，任巡按御史兼监军御史；陈鑫祖先陈王廷(字奏庭)是武庠生，是个秀才，这是一个不符合。《明史》上写的陈王庭是河北庐龙县人；陈鑫祖先陈王廷(字奏庭)是河南省温县陈家沟的人，这根本是两个人。为什么弄错呢？我推测是有人利用明朝做大官来号召，以壮大陈氏太极拳的声色而已。
据知不久前顾留馨先生曾以读者来信的形式给《体育报》写了一段稿，他说关于陈王庭的事他引用资料引错了，本应即时修改，但因所写之书没有机会再版，等以后再版时纠正过来。我认为他这样做是对的，是按治学的办法，有错就改，尤其对史料问题更要如此。”
附：顾留馨更正错误的文章（从略）
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