近期打坐渐趋佳境，解决了打坐后期心生烦躁的问题。现整理总结如下：

1、放松全身，很重要的第一步。在身体没有放松的情况下打坐，不论坐多久都不会有成效。所以在打坐过程中，用在放松上的时间要足够长。

可先从头皮开始放松、然后是耳朵、额头、眉间、鼻子、脸颊、牙齿、嘴唇、舌头、脖子、肩膀、双臂、双手、每根手指、背部、胸部、肚子、大腿、膝盖、小腿、脚腕、脚掌、脚趾，用意念逐步在身体的各个部位上走一遍，意念到哪里放松到哪里。当身体放松时，大脑也会跟着慢慢放松下来，其实这是一个身心的放松过程。（这个步骤和瑜伽的休息放松术相似）

这些部位中，对我来说，最重要的放松部位是舌头和肩膀。平时可以观察下，每当我们焦虑紧张时，哪个部分崩得最紧，这个部位就是放松的重点。我最紧张的地方恰好就是舌头和肩膀，只要这两个地方放松了，全身也跟着放松。同理，检验自己全身是否紧张，只要观察下关键部位就很清楚了。

2、不要急于一上座就观察呼吸，甚至直接就数呼吸。在身心放松后，可把注意力放在身体的某个地方，比如心脏、心轮、腹部（但不要放在头部，会引起头痛）。至于呼吸，若隐若现地感知它的存在就可以了。

此时会有妄想杂念不由自主地浮现，不要烦恼，让它去，在一团杂念中保持对呼吸若有若无地感知。

渐渐地，你会发现，呼吸越来越明显了，对呼吸的感知越来越清晰，而这种感知是自然地舒适地，旁观者的感知，没有控制的感知，恭喜你，走对路了，现在需要的是继续下去，佳境在前面。

在这过程中，最重要的是呼吸的自然自主，不要去控制它。用“心”去关注，而不是用“脑”去关注。用脑去关注呼吸，结果只会让你疲劳烦躁。

以前，接触过圣严法师和南怀瑾先生关于禅修指导方面的书。采用数息的方式，上座后几个深呼吸，接着把全部注意力集中在数息上。结果妄念是少了，但精神的高度集中产生了疲劳，经常到快结束的时候心生烦躁，呼吸不畅。

后来无意中读了台湾.德雄尊者的《入出息念修法管窥》，其中有关于用心和用脑关注呼吸的区别，我才恍然大悟。该部分内容摘录如下：

“用脑禅修时，一开始就可以将所注意的目标知道得很清楚，目标呈现得很明显，但是会感到心比较浮动，而且注意久了之后，头部会感到不舒服。用心禅修时，一开始只能大槪地知道所注意的目标，目标往往不会马上呈现得很明显，而是必须经过一段时间才会慢慢清晰起来。保持用心禅修会使禅修者感到心里很扎实、很舒适，即使禅修了很久的时间，头部也不会有不舒服的感觉。”

数息其实就是用脑在关注呼吸，一开始呼吸很清晰，注意力集中，但时间长了，太阳穴绷紧、头部沉重。大脑不知不觉对呼吸进行了控制，最后身心俱疲，心生烦躁。而且由于是用脑在关注，呼吸一直处在粗重的阶段，永远不能到达那种细密绵长的状态。

数息可以用来平息纷乱的内心，但不宜持久，注意力提高后，就应该放弃，“用心”去若有若无地关注呼吸，让呼吸自然而舒适。

最后一句点题，坐，无为而坐，不要方法。