一、陶弘景的“服气疗病”
凡行气以鼻纳气，以口吐气，微而引之名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也，吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。凡人之息，一呼一吸元有此数。欲为长息吐气之法，时寒可吹，时温可呼，委曲治病，吹以去风，呼以去热，唏以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极，凡人极者则多嘘呬。道家行气率不欲嘘呬，嘘呬者长息之心也，此男女俱存法，出于仙经。（《养性延命录》）

二、蒲虔贯的导引术

故手足欲时其屈伸，两臂欲左挽右挽如挽弓法，或两手双拓如拓石法，或双拳筑空，或手臂左右前后轻摆，或头项左右顾，或腰胯左右转，时俯时仰，或两手相捉细细捩如洗手法，或两手掌相摩令热，掩目摩面，事闲随意用之，各十数过而已。每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消，无所拥滞。体中小不佳，快为之即解。（旧《保生要录》据《正统道藏·洞神部》节选）
三、刘几的暖外肾术
刘几，洛阳人，登进士高科，善养生，年七十精神不衰，体干轻健，犹剧饮。几婿陈令颇知其术，曰“暖外肾”而已。其法以两手呬而暖之，默坐调息，至于息，两肾融液如泥沦入腰间，此术至妙。几弟忱所言亦如此。临卧时坐于床，垂足解衣，闭气，舌柱上腭，提缩谷道，手摩两肾腧穴各一百二十次，以多为妙，毕即卧，如是三十年，极得力，归廪老人，老人行之，旬日云，真足奇妙。亦于亲旧中笃信者言之，皆得效。（《清寝斋心赏编》）
四、《金丹秘诀》的固精法
金丹秘诀》曰：一擦一兜，左右换手，九九之功，真阳不走，戌亥之时，阴旺阳衰之候，一手兜外肾，一手擦脐下，左右换手，各八十一，半月精固，久而弥佳。（《勿药元诠》）
五、李梃治遗精法

治遗精泄泻，以手兜托外肾，一手摩擦脐轮，左有轮换，久久擦之，不惟可以止精愈泻，且可以暖中寒，补下元，退虚潮（热）。无是病者，每早临起亦可行之，更擦肾腧胸前胁下中腔涌泉，但有心窝忌擦。（《医学入门》）

六，逍遥子梦失封全柜法
欲动则火炽，火炽则神疲，神疲则精滑而梦失也。寤寐时调息思神，以左手搓脐二七，右手亦然，复以两手搓胁腹，摆摇七次，咽气纳于丹田，握固良久乃止，屈足侧卧，永无走失。逍遥子云：精滑神疲欲火攻，梦中遗失致伤生，搓摩有法君须记，绝欲除贪是上乘。（《丛书集成·逍遥子导引诀》）

七、逍遥子形衰守玉关法
百虑感中，万事劳形所以衰也。返老还童非金丹不可。然金丹岂易得哉！善摄生者，行住坐卧，一意不散，固守丹田，默运神气，冲透三关，自然生精生气，则形可以壮，老可以耐矣。逍遥子云：却老扶衰别有方，不须身外觅阴阳，玉关谨守常渊默，气足神全寿更康。（《丛书集成·逍遥子导引诀》）
八、十二段锦
闭目冥心坐，握固静思神。叩齿三十六，两手抱昆仑，左右鸣天鼓，二十四度闻。微摆撼天柱，赤龙搅水津。鼓漱三十六，神水满口匀。一口分三咽，龙行虎自奔。闭气搓手热，背摩后精门。尽此一口气，想火烧脐轮，左右辘轳转，两脚放舒伸。叉手双虚托，低头攀足频，以候神水至，再漱再吞津。如此三度毕，神水九次吞。咽下汩汩响，百脉自调匀。河车搬运毕，想发火烧身。旧名八段锦，子后午前行。勤行无间断，万病化为尘。（《卫生要术》）

九、徐春甫的按摩法
按摩者，开关利气之道，自外而内达者也。故医家行之，以佐宣通；而摄生者贵之，以泄壅滞。
作时先将两手摩热，然后以掌摩拭面目，高下随形，皆使极匝①，如此兰五过②，却度手于项及两鬓，更头发如栉头③之状，亦数十过。令人面有光泽，皱斑不生，发不白，脉不浮外，人行五年不辍④，色如少女。
凡人小有不快，即须按摩。按擦，令百节用力，泄其邪气。凡人无问无事有事，须日要一度。令人自首至足，但系关节处用手按擦各数十次……先百会穴，次头四周，次两眉外，次日眦⑤，次鼻准⑥，次两耳孔及耳后，皆按之。次风池⑦，次项左右，皆擦之。次两肩押，次背骨缝，次腕，次手十指，皆捻之。次脊背，或按之，或捶震之，次腰及肾堂皆搓之。次胸乳，次腹，皆揉之无数。次骨捶之，次两膝，次小腿，次足踝，次十趾，次足心，皆两手捻之。若常能行之，则风气时去，不注胰理，是谓“泄风”。又常向肾堂及两足心，临卧时令童子用手搓摩，各以热透表里为度。摩肾堂热，则肾气透而易于生精。摩足心热，则涌泉穴透而血不滞。（《古今医统大全》）
十、黄退庵动静养生法

世间物，龟静则寿，蟾蜍亦静而寿。鹿动而寿，猿亦动而寿。盖龟与蟾蜍能服气，鹿与猿得良草美果，更逍遥于山林，故皆获永年也……前人多称人能静默必长寿，其理果然。有要动者亦长寿，要知动静于人，不可勉强。喜静则静，喜
①匝：一周或一圈之意。
②过：遍，次。
③栉头：柿，梳子、篦子的通称。栉头即梳头。
④辍：停止之意。
⑤目眦：眼角。⑥鼻准：鼻头。

⑦风池：穴位名，位于第七颈椎棘突下外各0.5寸。动则动，动中思静，静中思动，皆人之常情也。更如静中亦动，观书；动中亦静，垂钓。无论动静，总归于自然，心情开旷则谓之养生可也。若心情不开旷，静亦不足，动亦不足。最静之人，食后亦宜散步，以舒调气血；好处之人，亦宜默坐片时，以凝形神。如此，虽不服气，不居山林，亦往往能至大年。（《友渔斋医话》）