大约再没什么比看到“美好”被毁灭更让人难过，我们管此过程叫做“悲剧”。所以，当看到独克宗古城一片瓦砾时，心里有波动甚至产生那么一些痛苦是常人心理。
几个月前还是冬日，丽江某内蒙同学来昆明办理和医疗有关的杂事，在香格里拉住过十年之久的另位昆明女召集聚会，同去富民的某农庄吃尼西土锅子，外加与女庄主叙旧。
我知道以上数语简直莫名其妙，简单说就是，这些人都曾较为长久地在香格里拉旅居：最长的十年出头，最短的月余。拿现在富民种菜、做饭、过日子的女士来说，她曾是较早期（不知道是不是首批）在独克宗古城租老宅子开酒吧的烈女。
彼刻，独克宗已遭过大火。庄主在火灾稍事平息即刻赶往旧地，还在网上号召了一批冬衣、善款。“一进古城，眼泪就流。”她说，见到熟人更是要哭。“我原来那栋，也没有了。”说了些当时所见，便进入唏嘘阶段，研究这事在宗教方面可有个解释？或者说，我们得怎么弄弄，让自己在心理上完全无负担无波澜地接受了此事？
在丽江结婚生子继续旅居之路的内蒙人劝大家，就不如别看那些网上的冒烟儿图，还能把记忆囫囵住。她曾为独克宗首批移民写过一本书。
昆明女对富民庄主说，帮我给谁家谁家送点钱。昆明女不再回到香格里拉。
和她们比，我对独克宗的感情没那么深远。虽说有年夏天很多次跑到城尾白塔边的咖啡馆，喝一杯，再听听其他人闲聊，从集体生活里脱离那么一两个小时。可是，在农庄那个时刻，忽然觉得起火点客栈我住过，被夜里从床头墙洞里钻出的老鼠闹得睡不结实。今天从幸存的街区穿出，路过一家有很多房间的客栈。瞟一眼门口牌子，又觉得，这家，是不是也住过？
庄主的院子里拉着风马，有煨桑的炉子和一排小巧转经筒。
我们都曾在人生的某个时刻被高天、流云、雪山和缓缓起舞陌生人掀起的空气击中，并且认为让人眼眶潮润的莫名其妙就是传说中的“神圣”。是的，人类喜欢通过概念框住世界，以便简单的大脑能理解世界的繁复。若没了概念框束，人就会因为边界感的不明确而陷入无法站立和前行的惊恐。
从古城停车场进，爬到孤零零的小庙处，再顺着山坡默默从大转经筒下走过，气氛很奇怪：记忆里的独克宗，气派的藏式民居层层叠叠，像是藏匿着一千一万个人，到处堆满厚厚的秘密。可是此刻，它那么小那么小，竟然几步走完……
记忆是最大的不靠谱。
当我试图回忆过往，有理智声音立刻提醒着：“回忆过去存在一个美学过程，人会美化记忆，这是因为人有合理化自身行为的需求，这样才好接受自我，增加生活的勇气。”迅速审视了回忆过去的常人举动，再把往事往深处探了探底：若把这神域的故事写完全，恐怕很难再活下去。所以，能够生存下来并繁衍了后代的人，都懂得对自己的过去扬善避恶，都是幸运的乐观者。
独克宗也是如此，因浴火的精髓之荡然无存，竟变得更加美好。
本该多出现在香格里拉的昆明女，刚刚环骑了台湾岛。“不用几年就会有新的独克宗了。”在农庄说完这话没多久，她远走异国迎接中国的春节。
所以，又怎样？
梦总有醒的时候。
是不是顺势以回忆的姿态，忘掉一部分留存一部分？然后背朝废墟，走向新的世界？
另，当日晚饭时，在手机的备忘录里写了首短诗。本来想写得意味更强烈，又实在无法表达出那一点点。
就把这唯一会运用的文字献给瓦砾上漂浮的独克宗。
转经筒的孤独
我虽不是真金
却历过盛世的烈火
睁着眼
听你们与炽焰对歌
有一瞬
我也心软
只想化作
铜水
从再不肯熄灭
的记忆里
流过
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