张老师召唤周末姐妹聚会，地点定在昆明城西的玉案山。

电话来时我已提前度过了我的非典型周末，正豪情满怀地准备继续献身英语课和肚皮舞。可一听到电波里张老师软绵绵的昆明话，立马把“English Corner”和“埃及步”从脑内存里暂时删除，干脆利落地答应了由“主流社会”组织的“主流”周末活动：登山健行、自助野餐。

玉案山的闻名缘于在昆明人心中颇有地位的一座寺院，筇竹寺。此寺是佛教禅宗从中原传入云南之第一寺院，不仅留有元代遗迹，还完好保存着由清代著名艺人彩塑的五百罗汉。因此，诚心向佛的香客、步行锻炼顺道接泉水回家的居民和远道而来且热爱艺术的游人一同构成了攀登玉案山的主力军（前阵子DY老师到昆明，点名要去筇竹寺）。

活动发起人张老师对山路非常熟悉，同行的赵悦和兰芳姐也对附近的垭口、团结乡并不陌生——她们都是我在去年徒步独龙江公益助学活动中结识的志愿者，一年来彼此保持良好互动——只有我，居然是头一回上玉案山，尽管此前对筇竹寺的大名早有耳闻，还曾专门寻访，终因不辨方向以“找不着门”告终。

这回，跟上了道地的昆明人，才有机会最近距离地靠近传说中的名寺。不过，我们并没有去寺，而是上了山。由张老师精心安排的健行路线颇轻松，顺山路前行，过寺庙，脱离公路，从小路转上防火带，绕某座山头转个圈子，一路向下，回到出发处。

四个小时后，在山腰一个叫“三碗水”细小泉眼边，众人生火野炊。一向擅长户外活动的张老师带来了全套的气罐、炉具、火腿煮就的海带浓汤锅底和各式蔬菜，于是，一座小小的凉亭里出现了四个女人围坐一团大啖火锅的场景。

回想在福州，以美食为主题的姐妹聚会基本上也是月余就上演一次，不过，小风、肥肥、宵夜、大小S等福州闺蜜大半是80后；到昆明以后，我社交圈子的平均年龄似乎上浮了一个台阶：和新姐妹们出行的好处就是不单能够得到体贴入微的照料，还能意外收获思想上的碰撞。

张老师是个很有活力的女人，老公在美国，女儿在西班牙，留下她一个人在国内四处旅行，逍遥快活。她回想了在她少女时代的中国曾经流行的对人欲的极端压抑和变态控制：一位姐妹曾因和有妇之夫感情暧昧而被人有预谋地跟踪和破门而入，于是该姐妹的命运就在那一瞬间被改变而沦为悲剧人物。这样的故事我应该不是第一次听，事件的普遍性说明了彼时代的悲惨程度，人们用所谓的道德和公权力来残害同胞以宣泄自己被压抑的欲望，从这个角度来看，不管是残害别人的人还是被残害的人，大家都是受害者。

好在，混沌不堪的时代已经过去。今天，衡量社会进步与否的标准在于每一个个体权益的被尊重。至少，我们能够选择怎样度过周末。

张老师提出的第二个问题是，你是愿意做一个大女人还是做一个小女人？

大女人的意思是不仅做好自己的事情，还能照料别人：以户外活动为例，爬坡时向别人伸出援手；在大家都累瘫时，生火煮饭；别人背不动包时，主动承担……

小女人的意思是，相反。

现在，我把这个问题留给你。

可爱的张老师，做火锅中：）

左起，赵悦、张老师、兰芳姐——甘泉细流新三碗。

海带、豆腐、魔芋、西红柿：）

这位姐姐捡了好大一朵黄蘑菇，唱着山歌下山。姐姐要把蘑菇送我们煮火锅，我们感动得不行，婉谢了她的好意。