读得有点吃力。

    作者苏友贞生于台湾，在美国和台湾受教育，在美国生活，也曾随丈夫到香港旅居。可能是因为教育背景中有比较文学的缘故，所以喜欢引用和使用外国文学作品为例，如果以前没有阅读过她引用的作品，就会很吃力。也因为类似原因，“文艺与女子”一辑基本看不下去。好在，还有“女巫的苹果”、“议论”和“微言”。

    比较重头的是第一辑“女巫的苹果”，几乎每一篇都是精品。苏友贞以女性视角审视两性关系和女性自身，不单具启发意义，兼具趣味性。比如，《当王子爱上女巫》一篇，以英王储查尔斯和卡米拉、戴安娜的三角爱情为例，揭示肉体之爱和灵魂之爱的秘密。显然，戴安娜是肉体之爱，卡米拉是灵魂之爱，于是一则童话变成了灵魂永远战胜肉体，内在永远优于外在的道德故事。

    如此看来，女性是不是不必担心自己生得不够漂亮或者青春不再？灵魂才是魅力永恒之所在？《人人都要那只苹果》似乎给了个否定的回答，不论是拥有显赫权利的赫拉，具超人智慧的雅典娜，还是最懂爱情的阿佛洛狄忒，都要那只苹果。不过，此文最后还是用《变形记》里将贪图爱欲的阿克顿间接杀死的戴安娜为例，为女性留下一线希望。

    “议论”辑，我比较关注关于民主的议论，尤其是关于希拉里参选的思考：到底是女性政治地位的崛起，还是“买一送一”（那个一当然指的是克林顿）？其实，关于这个问题的答案并不重要，重要的是得出答案的途径，是仔细分析，用心思考，还是简单地给事物插上卷标——比如，希拉里是女性，女性应该支持女性：）奥巴马是黑人，黑人应该支持黑人：）

    那么，这辑的核心，是不是独立思考？

    “微言”中，五则香江旅居记给人留下深刻印象。种种不便、无标准，是一个美国人到另一个国家生活所难免遭遇的生活品质落差。这也只有亲自在某个地方生活过，才会了解，一个国家和一个国家，一个城市和一个城市，到底有多大的差距。

    不知为什么，在看这一辑时，我忍不住把作者和龙应台比较了一下。同样是出生于台湾，都定居国外，也都曾在香港生活，龙和苏对于在异地生活这事儿关注点有那么点儿不同。苏更多的是通过文字宣泄自己的不满和不便，而龙更重视全体香港人对享有公平、正义权利的追求。

    这是不是因为出身和教育背景的不同？

    龙出生在高雄渔村，她也曾自言，童年的草根生活让她更早体会人间冷暖，同时也给予了她悲悯的人文情怀。

    这也正是此书带给我的最大收获。

    我们，若只关心和自己有关的亲人、朋友，那就称不上有人文情怀。