阅读《道德经》的资料

     开头的话  鲁迅说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”有文化的中国人，对《道德经》应知应读。

     我之所以把这份资料推荐给亲友阅读，是因为我觉得不论是谁，读读《道德经》肯定会有思想认识上的收获，尽管每个人的收获不尽相同。

     我对《道德经》的兴趣，始于上世纪60年代末，那时学《毛选》，《毛选》中“祸兮福所倚，福兮祸所伏”、“将欲取之，必先予之”等名句皆出自《老子》，可以说是心向往之，但苦于找不到全文。继而90年代初调到灵宝，那是老子写《道德经》的地方，研读《道德经》的氛围浓厚，结交了几位爱好者，初步知道了《道德经》的大概。觉得其中有不合时宜的，如“不敢为天下先”（敢为人先）；“企者不立，跨者不行”（跳跃式、跨越式发展）；讲政绩（无为）等等，遂以为年轻人不宜。最近几年，研究《道德经》之风日盛，几段名人谈《道德经》语录对我印象深刻，胡适说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”尼采说：“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”林语堂说：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读《老子》的反应，我自己就是如此。”加之时下论政不断引用诸如“治大国若烹小鲜”、“天之道，损有余以补不足”、“以百姓之心为心”等名句，工作之暇粗读之，并写了十来篇感言。现在从“上班”变成了“到班上”，逐章逐句研读，引起了极大兴趣，自觉颇有收获。因此，我这个“闲人”愿意为“忙人”们提供点阅读资料，但愿这对亲友在修身、齐家、做好现职工作方面有所裨益。

　　老子（传说公元前600年左右-公元前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（河南鹿邑县东）厉乡曲仁里人。有人说又称老聃。具体姓名史料中也颇为不全。传说东周函谷关关令尹喜见紫气东来，知异人将至，果然等到老子骑青牛莅，乃对老子曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。故有《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》，为其时诸子所共仰；还有传说现存的《道德经》是作者、注释者、传抄者的集合体所撰写。

　　《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，也受到学者的重视。

　　《道德经》常会被归属为道教学说。其实哲学上的道家，和宗教上的道教，是不能混为一谈的，但《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一----道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。同时，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。　《道德经》提出了“无为而治”的主张，成为中国历史上某些朝代（如西汉初）的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期中国的稳定起到过一定作用。历史上《道德经》注者如云，甚至有几位皇帝都为其作注。唐贞观二十一年（647），译《道德经》为梵文，传入东天竺；唐开元二十二年（735），唐玄宗亲注《老子》。西方人最初了解老子不是通过电视的形式。从16世纪开始，《道德经》就被翻译成了拉丁文、法文、德文、英文、日文等。据统计，到目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。如今几乎每年都有一到两种新的译本问世。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。

《道德经》这部被誉为《万经之王》的神奇宝典，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，它无论对中华民族的性格的铸成，还是对政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。它的世界意义也日渐显著，越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。

　　《道德经》有多个版本，下面这部《道德经》及译注，是参考多个版本凑成的。为了便于记忆，为每章加了标题。