——“迎新春叙乡情话发展”凤翔在外创业人士恳谈会发言提纲

非常高兴回到家乡，参加县上组织的在外创业人士恳谈会。按照会议安排，借此机会，与各位乡党共同学习探讨一下凤翔的历史文化。我重点与大家探讨6个问题，这6个问题也是我们凤翔人应该知道的家乡历史。鉴于时间关系，我选其中的主要观点与大家共同交流：

一是秦在雍城建都327年。秦关于秦在雍城建都的时间有255年、294年和327年三种不同说法。现在，学术界大多学者认为雍城置都时限应为327年。这三种说法的争议也就是泾阳和栎阳是不是都城。评判一个城邑是否都城主要看他的功能，即有没有朝宫、宗庙、陵园。朝宫是国君处理朝政之处，宗庙是祭祀祖先和神灵之处，陵园就是贵族墓地。从考古发掘来看，泾阳和栎阳至今尚未找到秦人宗庙、秦公陵园等与都城有关的遗存。而且所发掘的几处城址规模都较小，不及雍城的一半。无论是根据“凡邑有宗庙先君之主曰都”（《左传•庄公二十八年》）的记载，还是秦人陵随都移的习俗，目前所发现的泾阳和栎阳遗址还不足以称之为“都”。最为关键的是，司马迁在《史记•商君列传》中直接记载：（秦孝公）“作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。”明确指出秦国从雍城迁都咸阳。

二是秦在凤翔曾三次建都。雍城大家都知道，但另外两座都城可能知道的人不太多，这两座都城分别叫秦邑和汧渭之会，位置相同，都在长青孙家南头一带。而且这两座城邑非常重要，如果说雍城是秦人的革命圣地“延安”，那么秦邑就是秦人的摇篮“南湖”。秦邑是秦人称秦之地，从此才正式有了“秦”这个名称和国家。关于其具体位置《史记》记载为汧渭之间，在非子邑之秦143年后，其第6代继位者秦文公来到汧渭之会说：“昔周邑我先秦嬴于此”，意思就是说这个地方是我先祖称秦之地，咱就在这驻扎了。在秦文公宣布“我先秦嬴于此”524年后，其第29位继任者秦王政亦来到此地，举行了隆重的加冕典礼。那时的秦国已快完成统一大业，秦王政可以选择的加冕之地很多，他没有选择咸阳、雍城、西犬丘等故都，为什么偏偏选择了位于汧渭之会的蕲年宫？一个重要的原因就在于，这里是秦人称秦之地，是“我先秦嬴于此”之地，这也为秦邑与汧渭之会在同一地提供了最有力的佐证。

三是商鞅变法“徙木立信”应在雍城。《史记•商君列传》明确记载商鞅在“国都市南门”进行“徙木立信”。但目前考古发掘中，仅在雍城内发现有市场建筑遗址，在栎阳没有发现“市”的建筑遗迹无法进行“徙木立信”。所以，这个“国都市南门”，就只能是雍城内发现的“市南门”。从商鞅“徙木立信”的目的来看，主要是为了扩大社会效应，以此确立秦国政府的威信。雍城建都时间较长，城内居民较多，市场规模较大，商鞅变法时在此“徙木立信”，可以在较短时间内吸引城内居民大量聚集，扩大影响。而栎阳处于军事前线阵地，城池规模较小，城内居民也少，若在此“徙木立信”，无法在较短时间内吸引大量百姓聚集，更达不到“徙木立信”的社会效应。

四是石鼓出土于凤翔。石鼓为国之重器，被称为“中华第一古物”，也就是说所有文物中，石鼓是第一位的，是最珍贵的。2013年1月1日《国家人文历史》杂志创刊号隆重推出九大镇国之宝，石鼓名列第三位，被冠为大秦帝国的“东方红”。这是我们凤翔人最引以为豪的一件宝贝！关于石鼓的出土地点在清末之前，所有资料都记载为天兴三畤塬，也就是现在的凤翔塬，清末时才有宝鸡石鼓山的提法，而且这个说法在学术界没有多少人认同。

五是西凤酒在西周时称为秦酒。现藏美国旧金山亚洲艺术馆的“周公东征方鼎”，据说出土于凤翔灵山一带，整个铭文大意为，周公旦征服东土四国获胜回归后，在故里周庙祭祀祖先，摆宴庆功，犒赏将士，随后又在登基大典时，饮用秦酒举行盛大庆祝活动。铭文中的“酓秦酓”字句，第一个“酓”[yǐn]字为动词，意为行酒礼，第二个“酓”字为名词，意为清酒，合起来就是“饮秦酒”之意。这是凤翔生产酒最早的文字记载。

六是东湖在诗经中叫北园。《诗经•秦风•驷驖》是一首描写秦君带着儿子，乘四匹黑色的马驾的车子，在北园游猎的秦诗。其中第五句“游于北园，四马既闲”中的“北园”就是指我们的凤翔东湖。西周初年，东湖因“瑞凤飞鸣过雍，在此饮水”，名为“饮凤池”。春秋战国时，东湖因位于雍城以北，称为“北园”；北魏时（424年）曾在今东湖东岸另建城池，因地处城西，东湖一时又名为“西池”；唐末在东湖西岸建凤凰城，北宋时因地处城东，又取名“东湖”沿用至今。

鉴于时间关系，这 6个问题的主要观点先讲解到这里，以后有机会再与大家学习探讨。需要指出的是，学无止境，有些问题一直存在争议，我们只是采用其中一个说法而已。最后，祝各位乡党工作顺利、身体健康、新年快乐！

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