少女的玄学:诗性智慧——读高璨的诗集《第二支闪电》
(2010-11-15 01:12:40)分类: 夜读 |
高璨是西安交通大学附属中学的学生,有诗集数册行世,石击层浪,涟漪皱出。我对高璨的诗并不隙生,不过读江苏文艺出版社发行的新书《第二只闪电》仍耐我思。
诗与哲是联系的,也许哲非诗,然而诗常含哲,尤其是好诗,必有其哲,因为诗言志。一般认为,哲便是玄学,非深奥博雅之士无以为之。高璨1995年生,今年才十五岁,属于花季少女,然而少女自有玄学。她的诗显然透露出一种悠长的况味。我愿选诗三首进行讨论。
镜 子
镜子,是它的一只眼睛
人们喜欢在这只眼睛里审视自己
因为镜子没有将自己的情感
流露在眼睛里
人们镜中看见的依然是心中的自己
镜子睁开眼睛就不再合上
碎了,就散碎地望着世界
没有人爱镜子
所有人都爱自己
也没有人会像纳西索斯
因贪恋自己的美貌落入小河
陷入镜子的心里
镜子孤独的时候
在心中闭上眼睛
想着自己那么多伙伴
想流泪还需用等到雨天
镜子是它的一只眼睛
镜子内心惆怅
却依然情不自禁地爱上
每一个路过的人
以镜子为材的诗,西方有,东方也有,古有,今也有。高璨所表达的意思似乎明晰,又似乎朦胧。镜子仅是她的题,她发挥的大约是一种对世界的比较复杂的体会。人无不是爱自己的,遗憾总是轻视他人的寂寞和孤独。但寂寞和孤独的人却仍有可能爱着所有交会自己的人,若镜子爱着照它的人,甚至这样的人是只爱自己。高璨借镜子作出了她的精神向度的判断,同情着,也赞颂着。少女经历不深,不过有其境界,且显出了道。
片 段
红的、黄的、绿的叶子
凋零地上一样的好看
或在风的胶片中,一样的凄凉
夹在书中的银杏叶已多年未见
却再无心思
于遍地落叶里找最可爱的一片
时光在萧瑟寒风中夸张地挥舞一只手臂
让我看见迅速转动的轮盘
另一只手,定格在温馨的小时候
那时关注的,现在已不再关注
忘记了它们匆匆在变
月亮,从天空这边升到天空那边
依然不让我看见全部
只是几个片段
这首诗涉及有限和无限的问题。只见过月亮的几个片段:其一是指,人不能在一生之中始终看到月亮,人偶尔才看到月亮,既使人想在一生之中始终看到月亮也不可能,因为月亮有现有隐,其隐不由人,隐了便怎么也看不到。其二是指,人的一生无论长短,它也是有限的,但月亮却是比人有永恒的存在,以有限的一生对永恒的存在,当然属于片段。那么月亮是什么?月亮也不过是题而已,高璨只是借月亮表达自己的所想。有限与无限,当然属于玄学了。
第二支闪电:读尼采
空荡荡的桥梁下,有一个走动的人
黑衣,手中握着金色的拐杖
人们将赞赏的目光别在小丑的钢丝上
将憎恶的话语钉在阳光抽回的手上
浮世中的人类
不断将鞋上的灰尘,印在干净的土地上
黑衣人在浮世通往彼岸的桥下,说:
“超人”
人们大笑,如笑一头站在红色皮球上的狮
声音稍作变化,说:
“超人”
人们奇异地笑
如笑一个试图将雨伞挂在月牙尖钩上的人
声音有所变化,说:
“超人”
人们的笑骤然凝固,凋谢,转身离去
如逃出噩梦的门
凋谢的笑在地上堆积,如脏的雪水
黑衣人盼望一场暴雨的征兆
浓密的乌云
他是乌云中劈出的第一支闪电
他盼望着第二支
高璨的诗素有恬静,冲淡,温厚的风度,然而此诗情感强烈,力度膨大。这些都以黑衣人的意象呈现出来。我在斯并不是要分析其意象。显然,此诗是读尼采之所得。显然,尼采是一个重要的精神现象。显然,尼采是一个世界思想史上的重要的难免有其争议的哲学家。我猜度的是:在高璨的诗中,黑衣人是尼采吗?黑衣人是第一支闪电,那么黑衣人所盼望的第二支闪电是谁呢?是超人吗?闪电是暴雨的征兆,一旦第二支闪电出现了,随之出现的暴雨是怎样的暴雨呢?诗人有时候是思想家,有时候也是预言家。高璨的诗,停留在对第二支闪电的盼望之中,不过这也够人费其考量了。若以为这只是一个孩子的诗,不必在意,那么很可能是所谓的长者错了。
意大利哲学家维柯有诗性智慧之论,认为人的一种感觉力,想象力,属于诗性智慧,它是一种感觉到的想象出的玄学,这种玄学就是诗。少女高璨固然达不到涉世之深,猎书之广,其推理与思辨仍存有广阔的发展空间,然而她的感觉力和想象力属于天赋,也许大大高于衮衮长者,甚至学者。长者与学者以经验与理性见长,可以为哲,作其玄学,进行创造,不过少女之诗何尝不是一种创造呢?高璨的诗不是以语言直接表现对世界的认识,她是借意象表现对世界的认识,自有其思想的敏锐与深刻。我以为这便是高璨的玄学。
实际上,依我的统计,在她的新书之中,有玄学况味,有诗性智慧的作品,不止其三,相反,是高璨非常重要的一类作品,足有二十余首诗。从高璨生命体验和直觉感悟而出的这些诗,兼具了思想价值与审美价值。