仅以文旅景区而言，过去、现在、未来在此地出现的一切景区，实际上都是水泉寺村的景区。

在这个村子的每寸土地上，秦始皇、汉武帝、李世民、李商隐、范仲淹为代表的名人，何尝不曾彳亍、徜徉、流连忘返。 

上述所言，与水泉寺村、村民，村志有何干系？

是有了这个村子，养育了五千多口人，全村人以宿命守护住了这片国土之地上地下的国宝、古城的遗址原地，有形无形的历史遗产、文化遗产，直至奉献给新时代。

没有泾州，就没有泾州城。没有泾州城，就没有水泉寺。没有水泉寺，就没有泾州和泾州城。几千年来，历代无数的土著村民，九泉可知。

农村就地城市化，一夜之间，原地坑、大院坑，青瓦青砖之上房、门楼、石狮、拴马桩，窑房相间的家园、古槐、坟园和沉积的乡愁，千百年的住区原貌消失，泪水和不舍被大数据之屏一刷而过。但现代文明的走向是不可逆的，智能时代不会以微信的表情包形式回复：水泉寺的遗产收到了！全球网民不再知道这里曾经有过、发生过的一切物与事，有过的文明贡献和人物。而村民们何曾表白？正可谓天不言自高，地不言自厚。

把一个省会城市原地变成一个村子的名称，全国罕见。

如果把曾经的历史文化村的秉赋、智慧、技术，非物质文化遗产复原成标志式活态，以步行街的物化，利用现代化之后还幸存的泾州故城西北角一隅，即型西城墙及墙上的规模古窑洞、隋唐的水泉寺原址、原貌，被掩埋的共池之池即青凤泉和今天还在饮用的千年水井，完好无缺的八水汇泾州的堡子之沟、兰家山沟、田家沟山水，兼山(五龙山)、阮陵之绿水青山，复原水泉寺原创村貌，而非全国一貌的两层小楼或者小四合院，申报中国历史文化名村，当是呼之欲出的事。因为遗产秉赋已经超额。

   如果跨越产权的概念，不要一律以土地是国有而把一切遗产都收归国有，原住村民真正成为主人之一， 全村地上地下的历史文化遗产、土地作为股份入股，开发真正的文旅产品。有人间烟火、原汁原味原创的实质内容。这不仅是理论层面的创新式表述，而是自古就有的水泉寺村即泾州的初心，这才是无价的。

顺理成章地，城关镇有水泉寺这一个名村的核心遗产，加上瑶池、回山王母宫景区，回山龙脉、中原风光、袁家庵、弇山、高峰寺，八水汇泾州之泾河、汭河、合子沟、朝那沟、瑶池沟，凤凰沟景区、夸父峰、安定城楼、彩门城遗产，县城南门陡街州坡、明代刘氏四合院为代表的合子沟两岸古建筑群的整合、梳理、复原，城关镇成为中国历史文化名镇也是必然。

这不是诗意的畅想，而是乡村振兴真正要做的具体工作。是众里寻她千百度，得来全不费工夫的创新项目，因为我在四十多年间已经把泾州的遗产资源文本收拾停当，只待利用，造福于民。

一部村志，与国史、省志的体面相同，只有规模之分，而无高下之别。一旦写就，无论何时何人读来，总有历代村之地望、人望即中华民族之基因在穿越时空而流动，有古今历代水泉寺村人未竟之梦在纠缠，诚如量子纠缠。

还有，这里是商周至现代泾州第一文明高地，辉煌背后难免不幸，正如相邻主战场牺牲多，高速公路旁车祸多，闹市间丢失多，历代，此间的居民、青年受到世风之撞伤、挂伤、误伤也最多。比如，1966年比别的公社多搞了一次运动，文化大革命和“四清”运动交叉进行，世代以勤劳致富的农民被抄家、补划成地主、富农成分，几十人被误戴“帽子”而蒙冤，曾有人手执铡刃“抹脖”自杀。我们仅以一句行文字报以最大的不平。

等待国家、省市县史学家来写水泉寺的历史，或列入国家社科项目，是不可能的。“还是我们自己写吧。”多少年以后，即使有可能，还是要在本志的基础上来写。因为我们抢救式完成了田野调查，因为这么多的遗产己达到人类意义、国家水平之高度，不需夸张、拔高，不用溢美，仅如实记录，就已经是在纵深、横向比较之下也属于珍稀、不平庸的村志。

官方的一部大志书，总是上百人，以十年数十年分工协作而成。投资几百万、上千万元都不鲜见。而这是几位本村贤达、平民在没有投入支持时自发写成的。其语境和水平，不亚于国史和省志，这是我们最能敬佩之处。在史秉忠主席发起、主持下，乡邦写乡愁，记乡贤，录世相，为人民写史，记百姓之功，水泉寺村史、资源、大事、人物均已入志，可谓水泉寺村为盛世又添盛举，水泉寺村历史文化遗产将以活态向未来。

智能时代以后，人类去月球、火星上都不是神话。彼时，除过兼山(五龙山)、阮陵、八水汇泾州风光还能看见以外，原创的泾州城历史遗产将以现代化方式呈现之际，再看这部村志，其价值或将体现。

   历代特别是清朝至当代的国民经济、社会发展、人物春秋、人才名录等等，已秉笔而书，本序不再重述。

2022年2月22日 于京东月燕楼