石函外面有头衔的36人，和石函里面没有头衔的64人加在一起，共100人，怎么就这么巧？朝散大夫行司马孟诜在石函铭文中，把他和大云寺僧官法、长史史藏诸、安定县令陈燕客之名记载在文章中，专门留名的这100个人是创建大周泾州大云寺的功臣则是无疑的，因篇幅所限，即使利用石函主体上沿，必须要刻满100功臣大名。这不算是一个发现，也不必去猜其中有无玄机？但石函留名100人，应该是今后文化旅游进程当中大云寺故事总集中的亮点。   

为什么省略64人的头衔，把名字刻在函体上沿？不是他们的身份不重要，也没有证据能证明他们都是布衣或者处士。因为石函四面面积所限，应该再没有别的原因。

如此重要的历史记录，发现59年后才第一次公布，这也是大云寺故事总集中非虚构的段落。

1966年3月的《文物》杂志第一次披露这一享誉世界的重大发现时，省略掉64个人名，当时可谓人名不重要，舍利套函才最重要。实际上，以人为本，人民到任何时候都是最重要的。

他们为创建大云寺的贡献还不好评估到底有多大，或者比石函面上刻姓名的人贡献更大。

都化主李揩，今天的人才知道了他的名字，化主在佛家指掌管化缘的僧徒，大云寺建设所需要的资金，除过官方的拨款以外，其余资金都是在李揩总负责下捐到的。

 他们的名字刻在了石头上，陪护佛舍利1300多年，发现快60年了，又默默无闻快60年。他们的名字刻在石函体上沿边上，石函严丝合缝以后，在石函函口和石函盖子合缝的缝隙里面，似有窒息的感觉。石函不是轻易能打开的，因此也就永远不能见地宫密封后的空间和发现以后的天日。这在古今也是很正常的，正如用工数以百万计千万计的工程建成，谁能把每一个建设者的名字记下来？   

函侧有20个官员和16个僧人的名字，近60年来和无数的人在无言中见面，世人以为就是这些精英创建了大云寺，这个判断从今天开始要修改。这个唐朝的功德名录出现，让今天的人们知道了在大云寺创建过程当中，有多少不能埋没的功臣。

肯定有巧夺天工制作金棺银椁袖珍金银器的大国工匠；有鬼斧神工的工程技术人员，解决了不可想象的技术难题；有排除爬山涉水运输庞然大物途中障碍的奇人怪才；有在没有塔吊时代能从容高空作业的独具匠心者。肯定有出巨资的，有可能捐的钱是天文数字；有捐献奇珍异宝、稀有材料的；至于成千上万的相当于今天农民工的苦力，名单中是否有他们的代表不得而知。