两千五百多年前，孔子面对浩淼的黄河之水滚滚东流，慨叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”一位行道者的临水观想，自然能感触得到大河奔流向东的过程中，正在消逝着一切曾经的存在。眨眼间，枝头盛开的花朵凋零于秋风秋雨中了，对镜贴花黄的美少女变成了白发苍苍的满脸慈祥的老太太了。可是，时光的打磨，不可能抹掉智者关于灵魂去路与来路的苦苦思索的意识。

　　无论是对孔子，还是对普通老百姓，时间都是最无情、最公正的，因为他不会以人类的意志而转移了自己既定的前进方向。

　　历史上曾经强权一时的，必定在时间的武器摧毁下灰飞烟灭；昔日繁华的街市，早已变成了苍凉的废墟，让后人感叹不已。

　　经过时间腐蚀的废墟的苍凉之美，给我们灵魂以极其强烈的震撼。

　　公正无私的时间，能将人间的一切是非恩怨与高低贵贱，用了平等的方式加以泯灭；生命的轮回，就是时间母亲给予众生最慈悲的馈赠；让我们随时感受着生生世世莫大的希望，也给予我们随时随地的灵性的启示。

　　尽管时间终究会磨蚀掉曾经的一切存在，但孔子的生死观是入世的，是积极于活着时候的作为的，“未知生，焉知死”，是从生的角度来观照我们生命存在的价值及意义。好好活着，尽心尽力于活着时候的责任义务，在自己的一生中不断地实现自我社会价值，最终完成一个“大我”的事业，这，就是孔子人生哲学的核心之一。

　　作为有血有肉有真性情的孔子，在当时的社会大背景下，是不可能脱离那个时代的社会风习的，但他能以超越时代的气概，敢为天下先，这是值得我们后人努力学习的。

　　孔子没有留下一部自己亲自撰写的著作，他以自己的力行实现了一位求索者的最大化的人生价值，他的言行感化了弟子并得以发扬光大。在中国历史上，能够以自己的言行感化后世，并形成影响中国数千年政治走向的学说的人，只有孔子一个。

　　因为孔子的影响越来越大，后人就称他为孔圣人。其实，圣人的圣字，《说文解字》是这样解释的：“圣，通也。从耳呈声。”说明圣的原始意义，是耳能听清楚声音，从而能够明辨是非美丑。究其实，圣者之圣，是活得明白的意思。大而化之，将耳根的清净功能照应在社会人生的修养上，就可以成就伟大的事业了。至于将圣神化为超凡脱俗的图腾崇拜对象，是在强调重视圣者之圣的对于现实社会人生的重大启迪作用。

　　（选自邬海波的博客：http://blog.sina.com.cn/whbfg）

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