刘思白老师在解释乾卦的“彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行，大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。”时讲：“《书》云：“若朽索之驭六马。”与此“乘六龙以御”意正相反，从反正两面看，更易解了。”时乘六龙以御天的典故出自:

时乘六龙以御天

典出《周易·乾》，彖曰：“大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。” 中国上古神话说太阳乘车，由羲和驾御着六条龙飞行于天上。六十四卦中乾卦为六位阳爻组成，六位阳气应时升降可喻为六龙，乾用天德，凭此统御天下。此处意寓帝王怀有乾元之德。

时乘六龙以御天，语出《周易•乾•彖》：“六位时成，时乘六龙以御天。”“时”为因时，“乘”为驾，引义为运用，“六龙”即乾卦飞、潜、跃等六龙；“御”为驾御。凭因不同时机分别运用飞、潜等六龙以驾御天道。王弼说：“升降无常，随时而用。处则乘潜龙，出则乘飞龙，故曰时乘六龙也。乘变化而御大器。”（《周易注》卷一）一说“时乘六龙以御天”为日驾六龙以时运行于夫空。“御”为行，“天”为天空，上古神话说：日乘车行于天空，车上驾六龙。其母羲和御之。《彖》借此神话以明日行成昼夜四时之理。（高亨《周易大传今注》卷一）

其中有一句“时乘六龙以御天”，这是用远古的神话传说来说事。给太阳神驾车的人名叫羲和，他每天驾着由六条龙拉的车子，载着太阳在天上驰骋。

羲和的原型最早出现在《山海经》，《山海经.大荒南经》中说“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日”。翻译成白话就是，在大荒当中，东海之外，甘水之间，有个羲和国。有个叫羲和的女子，正在甘渊中给太阳洗澡。羲和这个女子，是帝俊的妻子，生了十个太阳。于是羲和首先以日母的形象出现在人们的面前，她是人类光明的缔造者，是太阳崇拜中至高无上的神。

《尚书》里也写道“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时”，尧帝授命羲和观察太阳的运行和循环，推测出日月星辰的运行规律，帮人们找出计算时间的方法。在这里，羲和就是天文官，他掌握着时间的节奏，每天由东向西驱使着太阳前进，掌握了天时故为“时乘”。

唐朝诗人李白在《蜀道难》这首诗中描写道“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，形容太白峨眉山势高耸，就连六龙拉的太阳车都过不去。

谓《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。” 孔颖达 疏：“ 乾元 乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。六龙即六位之龙也；以所居上下言之，谓之六位也。” (2).指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙， 羲和 为御者。

六位时成，指的是一天的时辰划分成六个时间段，分白天和黑夜各六个时辰，也就是一天24小时分成了12个时辰，时乘六龙而御天是指人间的统治者玉皇大帝乘坐的六条龙，玉帝以龙为座驾统御天下。