50、火风鼎——木上有火，鼎。君子以正位凝命

火风鼎：稳重图变。断曰：出门无益，交易可成。官事无妨，生意兴隆。

象曰：莺鹜（wu）蛤蛎落沙滩，蛤蜊莺鹜两翅扇，渔翁进前双得利，失走行人却自还

《象》曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

【解说】象辞说：木上有火，是鼎的卦象。燃木生火，木在下、火在上，木与火各得正位，才能烹生成熟，以养人命。所以君子应体察卦象的精神，使贤者能者各居正位，以成就养民命的事业。从卦象看：鼎，五个爻失位，只九三得位，又是阳刚，为君子得正位，阴爻居初，才使下卦成巽，巽为命，是为凝（结成）命。

【话解】“凝”，是凝重。巽为命令，故言命。“木上有火”，是火附于木，方显出鼎的作用来。君子效其作用，遂正其位，无偏倚的动作。凝其命，必庄重其言辞。鼎安重不可迁移，君子镇定不能动摇，古人所以说定国为定鼎。

【解读】卦象符号的组成与鼎的形象极其相像：初爻断开像鼎足，二三四爻中实为鼎的腹部，五爻阴爻断开，像鼎耳，鼎器三足两耳。最上面的阳爻像盖子，盖在鼎之上。古时大禹王治水而定九州，铸九鼎。夏亡迁于商，商亡迁于周，鼎在国家社稷中视为权利的象征，为正统天命，承天命以继鼎。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。鼎作为祭祀的重要器物。成语一言九鼎，即说出的话像古时九鼎的作用那么重要，言语有力量，不可或改。鼎在居家中为煮肉的锅，燃木煮食，化生为熟，人之饮食必备之器。所以在国家象征权位大统，在居家联系日常饮食，皆是重要的吉祥之物，所以卦辞为“元吉，亨”。

《象传》曰：“君子以正位凝命”，革故而鼎新，新的政权建立，是正位；凝是凝聚，使之不散，命谓天命。初建政权，顺天之命，巩固政权，祭祀上帝，济养胜贤。

鼎卦位于革卦之后，《序卦》中这样分析道：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”最能变革的事物是鼎。鼎在古代为炊煮之具，使生食变为熟食，没有比此更彻底的变革了，所以接着要谈鼎卦。

鼎不但是煮食物的器皿，古代也将鼎看作代表君王权威与供养贤士的器皿。鼎上的花纹，有镇邪的作用，有时也将法律条文刻在鼎上，以显示法律的庄严。改朝换代后，新登位的君王的第一件工作就是铸鼎，颁布法律，以象征新朝代的开始，并表示吉祥，朝代改变也称作“革鼎”。《杂卦》中说：“革，去故也；鼎，取新也。”可见先革后鼎，才是真正的去旧更新。

鼎卦属火：调和鼎鼐之卦，去旧取新之象。判曰：鼎者，定也。鼎象九州，和羹之器，变生为熟，以成香味。鼎乃易溢，不宜争事，官鬼持世，求官最利。

《象》中这样分析本卦：木上有火，鼎，君子以正位凝命。这里指出：鼎卦的卦象是巽（木）下离（火）上，为木上燃着火之表象，是烹饪的象征，称为鼎；君子应当像鼎那样端正而稳重，以此完成使命。鼎卦象征革故鼎新，属于中下卦。

自然卦象：火下有风吹。也指上面太阳下面刮风。

社会卦象：鼎卦为基业、基础、坟墓、后代、祖先、寺庙、煮饭的锅、寺庙中神佛面前的香炉。鼎：代表三足而立，三人而行，平稳之势。另表拜神、礼佛的香炉，主吉象。事业投资应与人合伙为佳，诸事可在平稳中发展。唯对感情、婚姻略有凶象，出现三人行的机率很高，有外遇出轨的迹象。只是大家会很理智的来寻求解决。

生活启示：鼎是一件不寻常的厨房用品。它集权力、律法、威信于一身，是国家的重器。

    鼎可用来象征变革。革是变故，改变旧事物；鼎是取新，建设新事物。鼎容易折足，也有推陈出新的含义。所以鼎卦紧接在革卦之后。鼎是建立一个新社会，巩固一个新局面。不像革卦是变革旧社会，施行起来还十分复杂，故鼎卦不讲条件，一切都通达顺畅。鼎卦与井卦卦义有一些共通之处，不过，井卦重在养民，而鼎卦重在养贤。

鼎卦火性旺盛，问事业则红红火火、蒸蒸日上，可成大业；问功名则贵不可言，鼎为国之重器；求财可成，求他人之力有利。问职业方向以火为主；问家宅防失火；问疾病则肝火上冲，或是燥热发炎；问怀孕则为有孕之兆；问婚姻则夫妻正配，大婚之象；问饮食则多有火锅烹饪之肴。鼎卦又指性生活。鼎卦之人的事业进入仕途的发展更好。鼎卦之人的事业是为家庭后代打基础。同时需要借助家族的力量，家人团结和睦，并有家人帮助利于事业。鼎卦之人多从事打基础性质的工作，特别体现在建筑工程中的地基施工中。同时指考古发掘。鼎卦之人，亲近“锅”，所以喜欢做饭。宗教信仰上，喜欢去寺庙中烧香，多信奉佛教，但不如祭拜祖先。鼎卦之人的命运与祖先坟墓风水的关系很大。鼎卦之人在身体健康方面血管、泌尿系统容易有病，去医院治疗的效果不明显。鼎卦之人不适合从事囤积、水产方面的行业。不适合当兵。鼎卦之人重视后代而不重视婚恋，母因子贵，男人爱子胜于爱家。

大象：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。