28、泽风大过——泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

泽风大过：非常行动。断曰：月令不和，事做不着。凡事忍耐，休去琢磨。

象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想终是空劳神。

《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

泽能灭木，可为大过。君子观象取法，进就独立作事，毫无畏惧的精神。退就隐遁岩谷，毫无郁闷的状态。周公东征的胆识，颜子陋巷的娱乐，有此光景。

象辞说：本卦上卦兑为泽，下卦巽为木，木在泽下，是泽灭木之象，这就是大过。卦象凶险，未可掉以轻心。君子占得此卦，就必须小心规正自己的行止。如果与世浮沉，就须有独立不移、坚强无惧的精神，才能支持。如以环境太险，就须见机而作，应时而动，遁避山林，远离世俗，也不必为此而忧闷，因为这样做，虽无所成，却可保身，仍不失为明哲君子。

大过卦初上为两个阴爻，中间四个阳爻，象征木头的两端软弱，中间坚实而厚重，这样的一根木头如果做成栋梁很容易弯曲，所以卦辞中会有“栋桡”的词句。从这一卦象上看，大过卦有灭顶之灾的意思。

《彖传》说：大过，是指刚大者超过了限度。栋梁弯曲，说明头尾两端柔弱。阳刚过分时，要以中道来调节，逊让、和悦地实行整治，这样就利于有所前往，会得到亨通。

大过，泽灭木之象。水本来应该滋润树木，现在竟然把树木给淹没了，这当然是大大地超过了限度，所以是“大过”的象征。君子观此象，应该得到启示，在“大过”的非常时期，要有大过人之举，立大过人之行。君子大过人之处，就在他能进能退，进则力挽狂澜，无所畏惧，退则避世隐居，无怨无尤。君子正是在“大过”的灾祸中磨炼出大过人的德才，这是象传中蕴含的人生真谛。

大过，内刚外柔，阳大阴小，有过度之意，过度就是超过了界限。君子观此卦象，应以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。

大过指的不一定就是坏事，相反可能倒是好事。凡是非同寻常的事都可以看成是大过。比如说象一般生活中常见的有人行为过于谦恭，有人在丧事中表现的过于哀痛、有人生活日用过于节俭等等，都不是大过的含义，这些也是过，是不合乎中道或者说不恰如其份的行为，需要矫正，因为这些都是人的主观方法问题。大过指的不是这些，大过不是人的方法论问题，大过指的是一种重大的、非同一般的事。前人认为，如古时尧舜行禅让，传贤不子；汤武革命，以臣讨君，这类事应该属于大过，这是重大的，不寻常的事。总之，就卦义来说，大过指的并不是人的主观上的一种错误行为。

《说文》中说：“过，度也。”可见“过”的意思便是经过、度过的意思。其引申义便是过度、超越的意思。

大过，枯木生花之象，反省过失之意。夜梦金银，下下卦。摇得此卦，求财望事可成，适合经营房地产、园林建筑、公墓、医药、保健养生等行业。预测婚姻可成，但终难和。有男克妻、女克夫之兆，若是再婚则无妨。

生活启示：大过是大为过度的意思。凡事都要适度，不及或者过头都不好，都要纠正。卦辞中以栋梁弯曲作为比喻。四阳在中间，两阴在头尾，中强两头弱，不胜重压，以致弯曲，房子要塌了。比如当权者过于刚强，下级无法忍受。对于个性刚强而修养不深者，即表现为刚有余而柔不足，缺少弹性和韧力，易于摧折，难以持久。

大过卦的基本精神是反对阳刚过度，主张接受阴柔的反向作用，以纠正偏差，拯治弊病，达到阴阳平衡，使事物恢复到“适中”状态。君子正是在“大过”的灾祸中磨炼出大过人的德才。在这个非常时期，要有过人之举，立过人之行。必须有所作为，进则“独立不惧”，独立支撑起将倾的大厦，挽狂澜于既倒；在独木难支、回天乏术之后，退则隐身遁世，独善其身，不怨天尤人。

此卦有险象，得此卦者有如身陷水中，身心不安，百事衰退，事情到了一定关口，必须果断行动，但强行己意又可能会后悔。需努力找出问题之所在，尽快解决才能扭转劣势。得此卦之女性多有月经滞之病，或有久病之象。在男女关系上也会不平衡，尤其是已婚女性，有与年轻男子发生畸恋的倾向。在社会关系方面，链接上下的管道受阻塞，因为中间地位者过强。计划好的事情往往做不成功，越计划越失败。反而是突然碰到的事情能够成功。

大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。