26、山天大蓄——天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

山天大蓄：知进知退。断曰：交了行人，出门大吉。好运有信，百事和顺。

象曰：忧愁常锁两眉尖，千头万绪挂心间。从今以后放开阵，任意行雨不相天。

《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

天与地一气贯通，天下有地，地下有天，山是出头的地，所以天如在山中。云雷都从山出，也像天在山中，山中蕴畜如此充实，所以为大畜。君子观大畜"以畜其德"，所以成为君子。其畜法，在于日言尧舜所言，日行尧舜所行。默识心通，不厌其多。识其在彼，实践在我。贤希圣，圣便可以希天了。"言"，取下互兑（）象；"行"，取上互震（）象。

象辞说：天在山中，是艮山止乾天以畜德，君子应据此精神，多理解前人的嘉言懿行，以畜积德性。

山天大蓄为易经之第26卦，艮宫第三卦。“大畜”者，乾健上进，艮止在上，止而畜之，能畜止刚健，故曰“大畜”。阴以畜阳为德。本卦六五畜初九，六五畜九二，都有畜德之象，以畜德保德，能大畜其德，必为国家栋梁。下卦乾为天，上卦艮为山、为止，天在山中，天本来比山大的多，可是山居然把天装了起来，可见积蓄有多大，这是象征大量的畜养积聚。山有止之义，止则聚，聚则蓄，蓄则养。大蓄卦与小蓄卦都有蓄养的意思，不同的是，小畜是巽在乾上，以一个阴爻蓄养五个阳爻，能力有限只能暂时停止，等待积蓄力量，不得不暂时停顿，积蓄力量。巽顺不能畜止乾之刚，故云小畜。由此喻指处于乱世的贤能之士生不逢时，只好消极隐退，畜德积学，独善其身。大畜则不同，大畜象征大量的畜养积聚，如同大山蕴藏天下万物，所畜至为广大，象征大的涵养、积蓄、包容精神，也表示大丰收，包括德才、知识资金、实力等。大畜卦代表的时代比小畜更加富裕，人们拥有更多的家畜、更多的粮食储蓄、更多的钱财。也喻指治世的明君要畜养贤士，利用人才来成就大业。

上卦无妄卦就是不妄想。不妄想就应当按照客观规律作为行事的准则，如此才能达到中正、全面发展。无妄卦与大蓄卦相综，经济发展了就来到了大蓄卦，大畜象征有大的积蓄，这里提示人们要停止下来积蓄力量，但这里的积蓄力量与小蓄卦积蓄力量不同，小蓄是积蓄钱财，大蓄是要积蓄德行。大蓄卦已经有很大财富积蓄，经济得到全面发展，此时人们看似可以享乐，不再前行，但它告诫人们要积蓄中正德行，中正德行就是要求人们不要安享现状，在拥有很大财富同时要提高个人的品德修养和蓄积知识力量，只有这样才能顺应天道成就大业、长保富贵，才能得到人生最大的快乐。

畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。事业：务必端正行为，修养德行。行为应大胆、果断，但需适可而止，注意休整，决不可冒险闯进。宜注意吸收前人的经验教训，有所畏而不行，否则必有危害。再取得成就之后，应适可而止，不可贪图眼前小利而走向反面。

《象》对此卦的解释是：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。《象》中指出大畜卦的卦象是乾（天）下艮（山）上，为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。大畜卦启示了止而不止的道理，属于中上卦。

大象：天之大而在山之中，以小阻大，以阴畜阳，为止为养。