10、天泽履——上天下泽，履。君子以辩上下，定民志

天泽履：脚踏实地。断曰：出行有益，求财必准。疾病皆除，诸事平稳。

  像曰;凤凰落在西岐山，x鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

《象》曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

 天高地下，高尊下卑，此天地间显然有象的礼貌，君子取法。以天下的大祸，皆起于人欲，人欲最大的是臣纂君位、以下犯上。类似的事，不能尽述。救济此弊，必须辨明上下的名分。上下的名分辨明，而后民志定，民志定而后天下安。天下安根本全在乎礼，礼是须臾不可离的。

 履卦的卦象是，乾天在上，兑泽居下，处位得体。君立以此卦象精神，明辩君臣上下之分，君王言而有信，行自己的承诺，广施恩泽于民众。以安定民志。

 履卦的卦象是上有天，下有泽，说明要处处小心行动，如行在沼泽之上，一不注意就会陷下去；君子要深明大义，分清上下尊卑名分，坚定百姓的意志、遵循礼仪而行，必然秩序井然。循规而守礼则虽有危险伴随，但终不至导致危险的发生。常言“伴君如伴虎”，时刻有警惕之心，战战兢兢、如履薄冰，循规守礼则可无险而亨通。

 履，乾刚健，才德无比，这正是，兑所不能及的。兑的特点是喜悦，能以喜悦的心情、乐观的态度来向乾学习、实践；乾为天在上，兑为泽在下，这意味着天在下雨，地则把雨水汇集为泽。这是顺乎自然、合乎事物存在和发展规律的。

 履，意为实践，履行的意思。卦义是脚踏实地的向前进取的意思，属干中上卦。《杂卦》说：“履，不处也。”履是行进而不停留。《说文》中指出：“履，足所依也。”履是脚上穿的鞋子。综上所述，履的本义是鞋子，引伸为践履、履进、礼节。古人认为，人的行动要受到礼的节制、不然就会乱来，故履有该怎样行动的意思，这就是礼。

古人说的礼，或者秩序，主要是指上下尊卑的分别，所以《易传》说"上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。"程颐解说履卦卦象说："为卦天上泽下，天而在上，泽而处下，上下分，尊卑之义，理之当也，礼之本也，常履之道也。(《伊 J 川传》。这也是说，人类社会与自然的天与泽之关系一样，人之间存在着地位高低之分，这是自然之理，是秩序的根本，人们所必须遵循的。《易传》说"君子以辨上下，安民志"是站在统治者的立场说的，辨上下就是要用一定的礼制区别人们不同的等级，定民志就是让人们知道自己在社会群体当中所处位置，要安分守己，即你的所求所欲、所作所为不应超越你身份地位所应得的界限。从而明白该做什么，不该做什么，该得到什么，不该得到什么，人人如此，社会就会稳定。

 生活启示：履原为鞋子的意思，引申为履行，践履。履也解释作礼，帛书本卦名即作礼，礼节和规矩，如履薄冰。《礼记.乐记》：“礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。”礼以辨异，也就是辨别人与人之间地位的差别，明君臣、父子、夫妇、长幼之序，这也是《象传》说的：“上天下泽，履，君子以辩上下，定民志。”别异之道则在敬。因此履道重在“敬”，全卦爻辞亦以“敬”之与否定吉凶。得此卦者要小心“伴君如伴虎”，凡事依得此卦者要小心，凡事依礼而行，一切要照规矩来，否则惹到老虎让它回头咬人，恐有灾难。吉道在于注意上下、尊卑的分际，不得苟且逾越。卦辞以“履虎尾”释义，虽然情势险恶，但若能小心翼翼，而能让老虎不咬人。