2、坤为地——地势坤，君子以厚德载物

坤为地：柔顺伸展。断曰：寻人得见，走失有信。疾病见好，凡事皆顺。

象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

天以气运、故曰"天行"。坤以形载，故曰"地势"。地势极厚，故载万物而不嫌重。君子法坤，以博厚的度量，把世间一切事物能担当得起来。百姓庶民，相依为命。飞潜动植（飞：天空飞的;潜：水中游的。），赖而得安（树大非时不伐，禽兽非时不杀，及网开一面等事），法坤的作用如此。

大地具有温顺厚实的特点，所以能够承载万物，其德行与天道媲美。因此君子要学习大地的胸怀，待人后代。《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。大地柔和，但运动起来也具有刚健的特点，德行端正，承载了万物，跟随天的运行而运行，具有柔顺的特点。大地也是在动的，而且是承载着万物而动，其运动特点是顺应天的运行。也就是说，天地都是运动的。这里的“方”，是端正的意思。“天圆地方”是说大地的德行端正，并非我们今天说的方方正正的四边形。

坤卦主隐，是隐学。乾坤两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。

地道极为柔顺但它的运动却是刚健的，它极为娴静但品德是方正的，地道后于天道而行动，但运动具有规律性。它包容万物，其生化作用是广大的。地道顺承天道而依准四时运行。积累善行的人家，必有不尽的吉祥；积累恶行的人家，必有不尽的灾殃。臣子弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲，并不是一朝一夕形成的，所以出现这种局面是逐步发展的结果。《易经》说：“践踏着薄霜，坚厚的冰层快要冻结成了。”大概就是一种循序渐进的现象。直是存心的正直，方是行为的道义。君子通过恭敬谨慎来矫正思想上的偏差，用道义的原则来规范行为上的悖乱。恭敬、道义的精神树立起来了，他的品德就会产生广泛的影响。

君子“正直、方正、广博，这些品德不为人们所了解，也没有什么不利的。”因为人们不会怀疑他的行为。阴比喻臣下，虽有美德，但宜深藏含隐，从而服务于君王，不敢自居有功。这是地道的原则，也是妻道的原则，同样是臣道的原则。地道不能单独地完成生育万物的功业，但是在时序的交替中，它始终一贯地发挥作用。天地交通变化，草木就茂盛，天地阻隔不通，贤人就隐退。《易经》说：“扎紧了口袋，如缄口不言。没有指责也没有赞誉。”大概意在谨慎吧。君子内心美好，通达事理，整肃职守，恪守礼节，美德积聚在内心里，贯彻在行动上，扩大在事业中，这是最为美好的。

坤之道有四:1、至柔至顺。和乾卦相比，坤若与乾比较阳和刚，那无异于自取灭亡，坤之优势在于阴和柔，那就要将至阴，至柔，至顺发挥到极致，最后以柔克刚，以顺制强，以阴化阳，实现天地和谐，创造丰功伟业。2、“地势坤，君子以厚德载物”。厚德，就是能根据不同事物，遵循不同规律，从而应对任何可能发生的事情。你不能只是一味地柔顺，你必须有自己的“两把刷子”，解决工作中的任何问题。坤卦要求得此卦者“含弘光大，品物咸亨”，也就是说什么事情都要处理得当。3、背负诸多工作，责任，使命，但你仍能运转自如。4、忠心耿耿，专心致志。既然己确定了你辅助的人或单位，你就要全力以赴，忠心，持久地做好自己应该做的事，才会取得最后最好的结果。坤卦的成功之道在于坚定而持久，找到能够帮助你的领导者并追随他。但另一方面也要懂得防微杜渐，慎謀于始。一开始就跟对主人，找对方向。

 序卦说：乾为天，坤为地，天生万物，由地育成，乾坤对万物的生育，有主从的不同，所以六十四卦以乾卦为首，坤卦居次。有了天地，万物就在天地之间繁衍生息。

这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。

坤属土：生载万物之卦，博厚无疆之象。判曰：坤者，顺也。乃顺成天，万物资生。用动则浊，用静则清。所作有顺，万物皆成。柔顺，地气舒展之象，具纯阴之性、元亨利贞四德，西南方。大车之象、承载万物。坤象征大地，大地的形势平铺舒展，顺承天道,君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物,以深厚的德行来承担重大的责任。