14、 序卦传简解

六十四卦的排列，有一定的次序。序卦传力图阐明卦与卦间的联系，从而为卦序找出理论根据。是一篇专为卦序而作的文章。供初学者参考。

周易上经三十卦

【简解】乾为天，坤为地，天生万物，由地育成，乾坤对万物的生育，有主从的不同，所以六十四卦以乾卦为首，坤卦居次。有了天地，万物就在天地之间繁衍生息。凡物生都须经过困屯的阶段，所以坤卦之后就接以屯卦。屯是初生的意思，物初生总是幼弱蒙昧的，必须护幼启蒙，所以屯卦之后接以蒙卦。物既幼蒙，就必须培育，特别是首先须供饮食，所以在蒙卦之后接以需卦。需是专讲饮食之道的、而饮食为万物所必争，为了得到饮食而引起争讼，于是在需卦之后就接以讼卦。争讼不是一人之事，必然涉及众人，所以在讼卦之后，就接以师卦。

【简解】师就是众；聚众成师，贵在团结，必须亲密比附，于是师卦之后接以比卦。人能相比附，就会有所积畜，于是在比卦之后接以小畜卦。小有畜聚，则生活不成问题，衣食足然后知礼义，循礼行事，所以小畜之后接以履卦。人能行事以礼，小心谨慎，就会得到亨通安泰，于是在履卦之后接以泰卦。可是事物不能永远通泰，必有否塞，于是泰卦之后接以否卦。事物也不可久于闭塞，应与人和同，改变不良处境，所以否卦之后接以同人。能与人和同，必受欢迎，得人归附.从而大有所得，于是同人之后接以大有。既成大有，切戒骄盈，而贵乎谦逊，所以在大有之后接以谦卦。既已大有，又能行谦，自必为人所爱，自己也大可豫悦了，于是在谦卦之后接以豫卦。豫悦不会是一个人独悦，必有人相随，所以豫卦后接以随卦。能以喜悦随从众人，得到人们的信任，就必可以用事了，所以在随卦之后接以蛊卦。

【简解】蛊就是事，事有好坏，把坏事去掉，把好事做好，就可成就大业，所以蛊卦之后接以临卦。临就是大，物大出类、就引人注目，受人观仰，所以临卦之后接以观卦。既然可观，则人与物之间必有所契合，所以观卦之后接以噬嗑。嗑就是合、事物契合，不可太随便，应有所修饰，使契合相得，所以噬嗑之后接以贲卦。贲就是修饰，但如果修饰过分，就成虚假、不为人所欢迎，享通就受阻，假象必被剥解，所以在贲卦之后接以剥卦。但物不可一直被剥，上面被剥，就会反回到下面来，于是剥卦之后就接以复卦。行为回复正道，就无虚安了，所以复卦之后接以无妄。

【简解】行无虚妄，以诚接物，就必大有畜聚，于是无妄之后接以大畜。物必先畜，才能以用以养人，所以大畜之后接以颐卦。颐就是养，物不先养，就不可动用，勉强动用，就超过了实际可能，所以颐卦之后接以大过，大过虽大有所过，但终有极限，大过之极，必有凶险，所以大过之后接以坎卦。坎就是陷，既入坎陷，就必求缓，附丽于人，以求脱险，所以坎卦之后，接以离卦，离就是丽。

周易下经三十四卦

【简解】有了天地才有万物，有万物才有男女之分，有了男女就配为夫妇，繁衍后代，才有父子、人愈生愈多，于是有君臣之分，有了君臣就有上下之分了，有了上下之分，然后礼义才有所措施发挥作用。夫妇相感最深，终生相依，夫妇之道不可不久，所以在咸卦之后接以恒卦。恒就是久，物不可能长久居于一个处所，必有所退避，于是恒卦之后接以遁卦。遁就是退，物不可一直退下去，必须振作起来，所以遁卦之后接以大壮。大壮大为壮盛，就应有所作为，所以大壮之后接以晋卦。晋就前进，但一味冒进就会受挫伤，所以晋卦之后接以明夷卦。夷就是伤，人若在外受伤，必然返家，所以明夷之后接以家人卦。家有家道，不守家道，虽亲也必乖违，所以家人卦后接以睽卦。

【简解】睽就是乖，睽违乖离，必将导致蹇难，所以睽卦之后接以蹇卦。蹇就是难，但物不会久处难中，必求缓解，所以蹇卦之后接以解卦。解就是缓，处事当缓则缓，当急则急，若急事而缓处，必造成损失，所以解卦之后接以损卦。物极必反，损而不已，必转为益，所以损卦之后接以益卦。而增益不已，必将盈满溃流，而遭决除，所以益卦之后接夬卦。夬是断决，人能断决邪恶，必有喜遇，所以夬卦之后接以姤。姤是遇，物必先遇然后才能聚积，于是姤卦后接以萃卦。就是聚，会聚于上为升，所以萃卦之后接以升卦。升有限，升升不已，必入困境，所以升卦之后接以困卦，受困于上，必求安而返于下，井最下，所以困卦之后接以井卦。

【简解】井用久必污损，不可不修浚变革，所以井卦之后接以革卦。使物变革，鼎力最强，生物入鼎，就成熟食，所以革卦之后接以鼎卦。鼎为祭器，长子主祭器，震为长子，所以鼎卦之后接以震卦。震为雷，主动，任何事物都不可永动，须加阻止，所以震卦之后接以艮卦。艮为山，山止而不动，可是事物不会永不动，总会渐有变化的，所以艮卦接以渐卦。渐是进，但不能盲进，必求有所归依，所以渐卦之后接以归妹。归妹是女归于男，女阴为小，男阳为大，归妹是小归于大，所以归妹之后接以丰卦。

【简解】丰就是大，人不可极于丰大，穷极于丰大的人反而会不保住所，所以丰卦之后接以旅卦。外出无处安身，只能进入旅社，所以旅卦之后接以巽卦。巽为入，人入旅社，可以安身，因而喜悦，所以巽卦后接以兑卦。兑为悦（说），进入旅社，喜悦在于一时，又必离散，所以兑卦后接以涣卦。涣为离散，事物不可无节制的涣散去，所以涣卦之后接以节卦。实行节制，以诚信为本，所以节卦之后接中孚。中孚是中心有孚信，中行诚信的人，做事合情合理，行无大过，所以中孚之后接以小过，小过是小有越过，能以小有越过的精神做事，事必有济，所以小过卦后就接以既济卦。事已既济，却不能永保既济，天下事物是不可穷计的，未济状态是普遍存在的，所以六十四卦用未济作终结。