加载中…水泽节斩将封神之象——一句话说明白易经经文爻辞60
(2022-03-30 10:26:32)
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水泽节斩将封神之象苦节不可贞安节亨甘节吉苦节必伤民 |
分类： 大千世界 |
诗曰：太公封神不非凡，谋望求财稳如山。交易合伙大吉庆，疾病口舌消除安。
水泽节斩将封神之象
【原文】节，亨、苦节不可贞。
【解说】节卦主亨通，但苦苦地行节，却不可作为正道对待,必须适中，不得苦行节约。象曰：泽上有水，节。泽缺源，泽水多来自天雨，水量有限，所以用水应有节制。但过分节水，民用不足，又会伤民。水如此，资财也一样，所以君子应体此卦情，从而制定国家财用数度标准，并评议自己的德性行为，以保证行节合理，做到既不伤财，又不害民。本卦示人：行节要有度，不可伤民。
【原文】初九，不出户庭，无咎。
【解说】初九居正位，刚健以行正道，且有六四自外而来为应援，所以虽不出户庭，也能行节，是无咎的。象辞说：初九不出户庭就能行节，是他已知通塞的具体情况，可以这样做了。本爻示人：知晓通则当行阻则当止的道理。
【原文】九二，不出门庭，凶。
【解说】九二以阳爻居阴位，既失常又失正。如果不变正而出门庭行节，就会造成伤财害民的恶果，所以主凶。从卦象看：节，三、四、五爻互卦成艮为门庭，二与五为相应之位，九二阳爻，为九五所弃，九二变为六二，则可上应九五、主吉。如果九二恃刚不变，而强出门庭，欲得中正的五位，必为九五所摧残，所以主大凶。本爻示人：过分节制凶。
【原文】六三，不节若，则嗟若，无咎。
【解说】六三以阴爻居阳位，失正位，既柔弱又不能行正道，所以不能行节，陷于空自嗟叹的苦境，但无过失，所以得无咎。象辞说，不节之嗟，责在自己，怪不得别人。从卦象看：节，六三失位，且不得应援，内不能行正道，外无应援，不能行节，是为“不节若”。二、三、四爻互卦成震，为声为出；下卦兑为口。六三变正成九三，则三、四、五互卦成离为目，上卦坎为水为泪，眼流泪，口出声，是为嗟若。六三变为九三，则得正位，又有上六来应，所以无咎。本爻示人：不能节制空磋叹无咎。
【原文】六四，安节亨。
【解说】六四居正位，行正道，且上承九五乾阳刚健中正之道，下又应初九，本身既正，又得两阳刚为主为依，条件极好，可以安然行节，亨通无阻。从卦象看：节，九二已变六二，则二、三、四爻互卦成坤为安，六四节爻在坤安中，所以为安节。本爻示人：谨守柔顺尊上之道，节制亨通。
【原文】九五，甘节吉，往有尚。
【解说】节，九五居上卦坎中，坎为美为甘，为甘节，居中正大位，所以大吉。而且往则得有所尚（成配偶。），阴阳成配偶。从卦象看：节，二与五为相应之位，九二阳刚，九五不得应，而九二失位，变为六二，得正位，且与九五成正应。六二往应九五，阴阳和合，阳刚得尚阴柔，是为“往有尚”。这些好处，都是由于位居中正而来。本爻示人：居位中正节制适中吉祥。
【原文】上六，苦节，贞凶、悔亡。
【解说】节，九二和六三都失位，变为六二和九三，得正位，而初至五即有两离火出现，上六在两火之上，节爻，为苦节。苦节必伤民，有违节道，是行节的穷途末路。上六虽得正位为贞，仍然不免于大凶，是虽贞亦凶。又上六以阴爻乘于九五阳刚之上，有悔，由于上六得正位，又六三变正成九三，与上六成正应，上六得九三为主有依，所以得悔亡。本爻示人：过分节制穷途末路。
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